草木(mù)本无心,何求美人(rén)折的意思草木的有(yǒu)趣灵(líng)魂，草木本(běn)无心(xīn)何求美人折全(quán)诗是“草木(mù)有本(běn)心，何求美人折”的(de)意(yì)思是：草(cǎo)木散发(fā)香气(qì)源(yuán)于天性，怎么会求观赏者(zhě)折断呢的(de)。

　　关(guān)于草木本无心,何(hé)求(qiú)美人折的意思草木的有趣灵魂，草木本无心何(hé)求美人折全诗(shī)以及(jí)草木(mù)本无心,何求美人折的意思(sī)草(cǎo)木的有(yǒu)趣灵魂，草木本(běn)无心何求美人折的意(yì)思，草木本无心何求美人折全诗，草(cǎo)木本有(yǒu)心(xīn),何求(qiú)美人折，草木本无心(xīn)何(hé)须美人折原文等问题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下知识：

草木本无心,何求美人折的意思(sī)草木(mù)的(de)有趣灵(líng)魂(hún)，草木本无心何求(qiú)美人折全(quán)诗

　　“草木有本心(xīn)，何求美(měi)人折”的(de)意思(sī)是：草(cǎo)木散(sàn)发(fā)香气源于天(tiān)性，怎么会求观赏者折断(duàn)呢。

　　此句出自唐(táng)代诗人张(zhāng)九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字为《单倍行距是多少感遇·其一》，原(yuán)文是“欣欣此生意，自尔为佳节(jié)。

　　草木有本心(xīn)，何求美人折(zhé)”。

　　《感遇十二首(shǒu)》为唐朝大(dà)臣张九龄遭谗(c单倍行距是多少hán)贬(biǎn)谪后所作的组诗。

　　这(zhè)组诗托物寓(yù)意，抒发了作(zuò)者的(de)身世感慨，表(biǎo)现(xiàn)了作者的理想操守，是其五言古诗的(de)代表作。

单倍行距是多少解(jiě)释一(yī)下 “草木有本心，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本心，何求美(měi)人折”这两句(jù)诗的意思是(shì)：草木(mù)散发香(xiāng)气源(yuán)于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏者攀折呢！出自唐代张九龄《感遇十二首·其一》。

　　美人并不是(shì)指(zhǐ)美丽(lì)的女人，而是指美好的人，是(shì)引兰(lán)桂风致同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到(dào)了兰桂的芬芳，因而(ér)发(fā)生爱慕(mù)之情(qíng)。

　　“闻(wén)风”二字来自于《孟子.尽心》：“圣人百世之(zhī)师也，伯夷柳下惠是也(yě)，故闻伯夷之风(fēng)者，元夫廉，懦夫(fū)而立志，闻柳下惠之风(fēng)者，薄夫敦，鄙夫宽。

　　奋乎百世之上，百世(shì)之下(xià)闻者莫不兴(xīng)起也”。

　　因为(wèi)感受到(dào)美好的(de)东西而改变自我的追求，可(kě)见美对人的教化感应(yīng)作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人(rén)因为兰桂的特质(zhì)而受(shòu)到感召，改变自(zì)己的(de)品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质(zhì)本身就是好(hǎo)的，而与兰桂品质相(xiāng)映，心生欢(huān)喜。

　　因(yīn)此，“草木有本心(xīn)，何求(qiú)美人(rén)折”，林(lín)栖的美人既(jì)然(rán)闻风相(xiāng)悦，那么，如果兰桂(guì)有(yǒu)知觉的话，应当是(shì)很乐意让(ràng)这些美人来折花欣赏(shǎng)了。

　　但是草木(mù)自(zì)有他的品质，并(bìng)不是为(wèi)了让美人来折(zhé)的。

　　贤人(rén)君子们(men)像兰桂一样(yàng)，他们(men)洁身自好，努力进德修(xiū)业，只是尽他(tā)们(men)做为一个人的本(běn)分，并非(fēi)是(shì)为了借这(zhè)些来博得外界(jiè)的(de)赞誉(yù)、提拔，求取功迅樱名(míng)富贵。

　　原诗(shī)：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐代：张九龄(líng)

　　兰叶(yè)春(chūn)葳(wēi)蕤，桂华(huá)秋皎洁。

　　欣欣(xīn)此生意，自尔为(wèi)佳节(jié)。

　　谁知林栖者，闻(wén)风坐相(xiāng)悦。

　　草(cǎo)木有(yǒu)本(běn)心，何求美(měi)人折！

　　释义亩纳(nà)丛：

　　春天里(lǐ)的幽兰(lán)翠(cuì)叶纷披(pī)，秋天里的桂(guì)花皎洁清新。

　　世间的草木(mù)勃勃的生机，自(zì)然顺应了美(měi)好的季节。

　　谁想到山林隐逸(yì)的高人(rén)，闻到芬芳因而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气(qì)源于(yú)天性，怎么会求(qiú)观赏(shǎng)者(zhě)攀折呢！

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　此(cǐ)诗系张九龄遭(zāo)谗被贬为荆州长史(shǐ)时所作，诗人托物(wù)言(yán)志，以春兰和(hé)秋(qiū)桂(guì)的芳洁品(pǐn)质，来比喻自己(jǐ)守正(zhèng)不阿的高(gāo)尚(shàng)节操；以(yǐ)春兰和(hé)秋(qiū)桂不(bù)因无人采折(zhé)而失去(qù)芬芳美质，来比喻(yù)自(zì)己(jǐ)的志洁行芳，不(bù)求人知的高雅情怀。

　　诗的前(qián)四句(jù)说兰、桂(guì)这些“草木(mù)君子”只要(yào)逢时就会欣(xīn)欣向荣，生机(jī)盎然。

　　兰叶在春风(fēng)吹拂(fú)下“葳蕤(ruí)”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月(yuè)的辉映下更显“皎洁”秀丽。

　　春(chūn)兰秋(qiū)桂生意(yì)勃发，也(yě)给季节带(dài)来了荣耀(yào)，春、秋因兰、桂而(ér)成为美(měi)好(hǎo)的季节。

　　这里(lǐ)既包(bāo)含了朴素的(de)历(lì)史唯物主义思想，说明了时势造英雄(xióng)，英雄壮时(shí)势的客观辩证法；也表达了真(zhēn)正的贤人志士只有在(zài)政(zhèng)治开明的时代才(cái)能(néng)施展自己的才华(huá)抱负的(de)思想，流露了自己对重新“遇时”的渴望。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科——感遇·其一(yī)

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