什么叫人(rén)文关怀(huái)，人(rén)文(wén)关怀体现在哪些方面是(shì)关注人的(de)生存与发(fā)展(zhǎn)的。

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什么叫人(rén)文关(guān)怀，人文关怀体现在(zài)哪些方(fāng)面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方(fāng)的人(rén)文(wén)主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值，

　　要(yào)求(qiú)人的个性解放和(hé)自由平等，尊重(zhòng)人(rén)的理性思(sī)考，关怀(huái)人(rén)的(de)精神(shén)生活等。

　　在思想(xiǎng)政治工(gōng)作视(shì)野中，人文关(guān)怀是(shì)指(zhǐ)尊重(zhòng)人的主体地(dì)位(wèi)和个性差(chà)异，关心人丰(fēng)富(fù)多(duō)样的个体需(xū)求(qiú)，激发人的(de)主动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进(jìn)人(rén)的自由全面发展。

　　具体来说，包括层层(céng)递进又(yòu)密(mì)切相关(guān)的几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认(rèn)人不仅(jǐn)作为一种(zhǒng)物质生命的存在，更是一(yī)种精(jīng)神、文化(huà)的(de)存(cún)在。

　　2、承认人无论是在推动(dòng)社会(huì)发展还是实现自(zì)身(shēn)发(fā)展方面(miàn)都(dōu)居于核心地位或支配地位。

　　3、承认人的价值，追(zhuī)求(qiú)人的社(shè)会价值和个体(tǐ)价(jià)值(zhí)的(de)统一(yī)、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主(zhǔ)体(tǐ)性。

　　人不仅是物质生活(huó)的(de)主(zhǔ)体，也(yě)是政治生活、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至整个社会生活的主体，因而(ér)也是改(gǎi)善人的生活、提(tí)高人的生(shēng)活品质的主体。

　　5、关心人的(de)多方面、多(duō)层次(cì)的需要(yào)。

　　不仅关心人物(wù)质层面的(de)需要，更关(guān)心人精神文化层面的需要(yào);不仅创造条(tiáo)件满(mǎn)足人的生(shēng)存(cún)需要、享受需(xū)要，更着力(lì)于人的自我发展、自我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人(rén)的(de)自由全面(miàn)发展。

　　人的全面(miàn)发展应当是自由、积(jī)极、主动的发展，而不是(shì)由外力(lì)强(qiáng)制(zhì)的发展;是各方面素质都得到较好(hǎo)的发展或达到一定(dìng)水平的发展;是(shì)在承认人的差异性、特殊性基础(chǔ)上的全面(miàn)发(fā)展，是与个(gè)性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发(fā)展。

　　人(rén)文主义是以人为本位(wèi)的世界观，集中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊重和重视，它着眼于(yú)生命关怀，着(zhe)眼于(yú)人性(xìng)，注重(zhòng)人的存在、人的价值、人(rén)的(de)意义尤其是人的心灵、精神和情感。

　　人(rén)既是社会的主体、历(lì)史的(de)主体，又是自身存在的价值主体，人不(bù)同于一(yī)般(bān)的物(wù)，它的根本是内在而非外在(zài)，因此，文(wén)明建设(shè)的根本(běn)是精(jīng)神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情(qíng)感看作人的基本存在方(fāng)式，社会(huì)要关注(zhù)人的(de)精神状态和内在需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我(wǒ)国经济飞速发(fā)展，人(rén)民(mín)的物质生活水平(píng)得到了极大的提高，物(wù)质文明的进步使人们的衣食之忧得到解决，市场化为人们带(dài)来了(le)丰厚的利(lì)润与(yǔ)物质的享受，但市场经济的实用性与(yǔ)功利性特(tè)征，又导致(zhì)了人文(wén)精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在市场(chǎng)经济条件下，在现(xiàn)代社会(huì)的激烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人(rén)们对精神情感关(guān)怀的迫切(qiè)需(xū)要必将替(tì)代对(duì)物质生活的迫(pò)切需要，另(lìng)一方面却是这种(zhǒng)需(xū)要与社会所(suǒ)能提供(gōng)之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月(yuè)的(de)全国宣传(chuán)工作会议上(shàng)，江泽民总书记对(duì)宣传工作提出(chū)了以科学(xué)的(de)理论武装(zhuāng)人，以(yǐ)正确的舆论引导(dǎo)人，以(yǐ)高尚的精(jīng)神塑造人，以优(yōu)秀的作(zuò)品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思想立(lì)足于人的(de)自身建设尤其是精神文明建设，真正做(zuò)到了高瞻远(yuǎn)瞩，体(tǐ)现出(chū)了最高(gāo)领(lǐng)导(dǎo)者的远见(jiàn)卓识(shí)，具有深远的意义。

　　新闻报道作(zuò)为最重要的(de)宣传(chuán)途(tú)径(jìng)和最常见的(de)文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历(lì)史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同时，人文精神的贯注又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内(nèi)涵、提升报道(dào)品味、引发(fā)读者的(de)思考与共鸣，从(cóng)而完成(chéng)新(xīn)闻信息价值和(hé)文化价值的双(shuāng)重(zhòng)构建，使(shǐ)新闻报(bào)道赢得更多的读者，为自身(shēn)的发展开拓更为(wèi)广阔的天地(dì)。

　　从这一点(diǎn)来说，走进市场与人文(wén)关怀(huái)并不矛盾，二(èr)者之间的(de)关系是(shì)互动的。

　　人(rén)文关(guān)怀的(de)其核心在于肯定人性和人(rén)的价值。

　　要求人的(de)个性解放和自由平等，尊(zūn)重(zhòng)人的理(lǐ)性思考，关怀人的精神生活等。

　　在思(sī)想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是(shì)指尊重人(rén)的主体地位和个(gè)性差异，关(guān)心人丰富(fù)多样的个体(tǐ)需求，激发人的主(secx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片zhǔ)动性(xìng)积极性创(chuàng)造性，促进人的自由全面发展。

　　人文(wén)关(guān)怀的提出，体现了(le)执政党(dǎng)对人的关怀、社会对人的关爱，严肃的思(sī)想政治工作(zuò)开(kāi)始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们(men)正(zhèng)确对待自(zì)己(jǐ)、他人和社会，正确对待困难、挫折和荣誉。

人(rén)文(wén)关怀(huái)是(shì)什么(me)意思(sī)？

　　人文关怀(huái)就是对(duì)人的生存状况的(de)关怀、对人的尊(zūn)严与符(fú)合人性(xìng)的生活条件的肯定，对人类的(de)解放与(yǔ)自由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性和人的价值。

　　人文(wén)关怀是对(duì)人的(de)生存状况的关(guān)注、对人(rén)的(de)尊严(yán)与符合(hé)人性的生活条(tiáo)件的肯定(dìng)和(hé)对(duìsecx的不定积分推导过程，secx的不定积分推导过程图片)人类的解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料(liào)

　　在(zài)中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经(jīng)初见端(duān)倪，到春秋后期逐渐(jiàn)形成，自此以(yǐ)后，在中国社会和(hé)中国文化中经(jīng)久不衰，成为中国文化的精神和(hé)灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际间相互(hù)关系准(zhǔn)则。

　　在中国(guó)传统(tǒng)人文关怀思想中，在处(chù)理人与(yǔ)人之间的关系(xì)方面(miàn)，提出了忠义(yì)理智信等规范，在处世立身方面提出诸如(rú)自强、知耻、明智(zhì)、节制等(děng)规范(fàn)，同时，在远(yuǎn)神(shén)近人、以人为本、注重人对于(yú)真(zhēn)善的追求等方(fāng)面做出了规范和警(jǐng)示。

　　儒(rú)家主张把精力集中到人(rén)事方(fāng)面，提倡以礼治国(guó)、以礼行(xíng)世，为儒家文化开(kāi)辟了一(yī)条远神而近(jìn)人(rén)的人(rén)文主义道路。

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