割礼(lǐ)这个(gè)风俗(sú)主要是(shì)集中在埃塞尔(ěr)比亚、犹太人和穆斯林这些(xiē)人的身上(shàng)的，在我们(men)如今看起来这(zhè)并不(bù)是(shì)一(yī)个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些(xiē)犹太人割(gē)礼是割什么吧，割礼是小孩子在(zài)很小的时候，对于他们的身体做的一(yī)种割礼，其实在如(rú)今的文(wén)明社会(huì)看起来(lái)的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的什么地方呢?为什么那么痛苦的做法如今还是(shì)有国家(jiā)在延续呢? 这是亚(yà)伯兰(lán)罕和耶稣的约(yuē)定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是(shì)从很早的时候就(jiù)流传(chuán)下(xià)来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的人间已经变了模样，人(rén)们之间再也没(méi)有(yǒu)了善良，也没有了(le)爱，他们(men)都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的(de)雾气(qì)，上帝对于人们非(fēi)常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却(què)非常爱自(zì)己的孩子们(men)，所以(yǐ)他(tā)想(xiǎng)要(yào)去救这些自己子(zi)民，所以他在(zài)人间挑选了(le)一(yī)个(gè)人，他和(hé)这个人立下(xià)约(yuē)定，只要(yào)这个人信奉他，照着他(tā)的旨意去做(zuò)事情，那么他就(jiù)会(huì)得到(dào)所有的福(fú)报，而且他的子(zi)孙也会有同样的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就(jiù)是亚伯(bó)兰，他那个时候已经86岁了(le)，和上帝立下了(le)约定之后，他的妻(qī)子给他生(shēng)了一个儿子，这个的儿子(zi)饼子是以实玛(mǎ)利，但是之后的耶稣(sū)再也没有出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的出现在了亚伯兰的面前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了自(zì)己和的(de)他(tā)的约(yuē)定，并且还告(gào)诉(sù)他，他们(men)之间彼此的约定中的福泽不仅会让亚伯(bó)兰承受恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会承受更多(duō)的(de)恩典的(de)。

作法与做法的区别，作法与做法的区别是什么
割礼(lǐ)是割(gē)什么

在这次的约定中，耶稣要让亚(yà)伯兰的后裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而(ér)且丰(fēng)富富饶，而(ér)且还赐给了迦南给亚(yà)伯兰，让他和他的后裔世世(shì)代代都生(shēng)活(huó)在这(zhè)片土地(dì)上面(miàn)，耶(yé)稣还和亚伯兰约定了(le)，他(tā)们之间(jiān)的契约(yuē)是(shì)用割礼(lǐ)来(lái)作为记号的，规定(dìng)亚伯兰的孩(hái)子(zi)，哪怕是他买来的孩子都是要接受割礼的(de)，因(yīn)为这样才能蒙受(shòu)上帝的恩典，如果没有(yǒu)割礼(lǐ)的(de)记号的话，那么(me)就不是神赐福(fú)的人(rén)，所(suǒ)以(yǐ)亚伯兰就让全族的人都(dōu)做(zuò)了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰改(gǎi)名为(wèi)亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在(zài)90岁的时候(hòu)，为他生下一个儿子，这个(gè)人儿子就是日后亚伯(bó)拉罕的继承人的(de)，亚伯兰罕让全族的(de)人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是要证明(míng)自己对于(yú)上(shàng)帝(dì)的虔诚。如(rú)果自己或(huò)者(zhě)是(shì)自(zì)己后代的子(zi)子孙孙违背了(le)对上帝的承诺(nuò)的(de)话，那么就要承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般(bān)。只有割礼就成了犹(yóu)太人的一种的传(chuán)统，孩子在出生8天之后就要(yào)进(jìn)行割礼(lǐ)。

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