抽(chōu)象派和意象派的(de)区别(bié)是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点，加以综(zōng)合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是要(yào)求诗人以准确、鲜明(míng)、含蓄和高度凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情溶化(huà)在(zài)诗(shī)行中的。

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抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意(yì)象形象(xiàng)地(dì)展现事物，并将诗人(rén)瞬(shùn)息(xī)间的思想感(gǎn)情溶化在诗行中。

　　代表画家不(bù)同：抽象派代表画家(jiā)有康定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安(ān)，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家等；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什(shén)么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出现的现代诗歌流派，1908~1909年形(xíng)成于英国(guó)，后传入美(měi)苏。

　　代表人物有：休姆、庞(páng)德(dé)、艾米和叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初是对当(dāng)时诗坛文风的一(yī)种反拨。

　　首(shǒu)先(xiān)，在19世纪后(hòu)期英国(guó)文坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一(yī)体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上演(yǎn)变(biàn)而(ér)成的(de)。

　　到20世纪初(chū)，传(chuán)统(tǒng)诗歌(gē)，尤其(qí)是浪(làng)漫主(zhǔ)义、维多利亚诗风蜕(tuì)化成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善(shàn)感(gǎn)和伦理说教，只是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿(fǎng)”。

　　庞德(dé)及其意象派(pài)提出“反(fǎn)常规(guī)”“革新(xīn)”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流(liú)行，这是自叔本(běn)华(huá)以来非理性主义哲学思想在(zài)文(wén)学界影响的延伸。

　　意象派的开(kāi)创(chuàng)者休姆就直接受教(jiào)于柏(bǎi)格(gé)森。

　　柏格森的直觉主(zhǔ)义、生命哲离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢学全盘为(wèi)意象派所接受，成为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的(de)功能。

　　同时(shí)，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创(chuàng)作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通感、色(sè)彩及音乐性，给(gěi)意象派(pài)以极大的启(qǐ)发(fā)。

　　 由于(yú)意象派诗人大多经(jīng)历了象征(zhēng)诗(shī)歌(gē)创(chuàng)作(zuò)，所以理论界(jiè)也有人将意象派(pài)看(kàn)做象征主(zhǔ)义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和象征主义诗歌有极大的本(běn)质差异。

　　意(yì)象派(pài)不满意象(xiàng)征主义(yì)要通过猜(cāi)谜形(xíng)式去(qù)寻找意象背后的(de)隐(yǐn)喻暗示和象征意义，不满足(zú)于(yú)去寻找表(biǎo)象与思想之间的神秘关系，而(ér)要让诗意在表象的描述中，一(yī)刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜(xiān)明的形象去约(yuē)束感情，不加说教(jiào)、抽象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练(liàn)、形象鲜(xiān)明(míng)。

　　往(wǎng)往一首诗只有一个意(yì)象或(huò)几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用意象，两(liǎng)者都以(yǐ)意(yì)象为“客(kè)观对应物”，但象征主义把意象当做符号，注重联想(xiǎng)、暗示(shì)、隐喻(yù)，使(shǐ)意(yì)象成(chéng)为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象(xiàng)派(pài)则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意象(xiàng)本身，即具象性上。

　　让情感(gǎn)和(hé)思想融合(hé)在意象中，一瞬间中不(bù)假(jiǎ)思(sī)索、自然(rán)而然(rán)地体(tǐ)现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内(nèi)在形式看，意(yì)象派受(shòu)日(rì)本(běn)俳句和中国古诗的影响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是(shì)从(cóng)模(mó)仿学习日本(běn)俳(pái)句(jù)开始的。

　　日(rì)本(běn)“俳(pái)圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗(shī)给他(tā)们(men)以极大影响。

　　《古池(chí)塘》中“古(gǔ)池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青(qīng)蛙暗示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳的清(qīng)响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理(lǐ)，此(cǐ)地有声胜无(wú)声，声响冲破了(le)以前的凝固、寂静，传达出(chū)世(shì)界宇(yǔ)宙亘古不变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对(duì)诗歌内涵的直觉读解令意象派(pài)诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典俳句的最后一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从(cóng)小失去父(fù)母(mǔ)，四处流浪(làng)，他的诗歌(gē)具有一种幽默感、同情心，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如(rú)《小麻雀(què)》中“到我(wǒ)这里来玩呀，没爹没娘的小麻(má)雀(què)”，意(yì)象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀是小(xiǎo)动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会自(zì)己觅(mì)食，也不(bù)如家禽，不愁吃(chī)，有温饱。

　　诗中得不(bù)到人世温暖，同病相怜(lián)之情瞬间体(tǐ)现(xiàn)了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠然见南山”，是说(shuō)青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南(nán)山后(hòu)回来也未必(bì)超(chāo)脱(tuō)。

　　诗(shī)人以青蛙(wā)见南(nán)山来嘲讽自己(jǐ)，感叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源于中国(guó)格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组合的(de)图画。

　　中(zhōng)国的古(gǔ)诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润在意(yì)象之中，是(shì)纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪(zōng)灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁，独钓寒江雪(xuě)。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直(zhí)，长河落日圆。

　　”马致远《秋思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小桥流水人家，古道西(xī)风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下(xià)，断肠人在天涯。

　　”中国(guó)诗歌完(wán)全由意象主导，贯(guàn)穿(chuān)全(quán)诗，犹如一(yī)销伏幅挂于眼(yǎn)前的(de)图画，情景(jǐng)交融(róng)，物与神游。

　　中国魏(wèi)晋唐代诗人(rén)的这种表现意象而不(bù)加评价的(de)诗(shī)风，正与意象派(pài)主张相吻合。

　　庞(páng)德(dé)从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的(de)魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对(duì)汉诗(shī)和(hé)汉字的魔力崇拜，长诗《诗(shī)章》中多处夹着(zhe)汉字，以示某种(zhǒng)神秘意蕴，主张寻(xún)找出(chū)汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺(yì)术(shù)特征(zhēng)主要有(yǒu)三点。

　　 第(dì)一，意象派(pài)要求诗歌直接呈现能传达(dá)情意的意象，以雕塑和绘画的手法表现意(yì)象，反对音乐性和神秘(mì)性(xìng)的抒情诗(shī)，提出“不要(yào)说”“不要夹叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象诗的定(dìng)义(yì)为：“意象是(shì)在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出(chū)的理性(xìng离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢)和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著(zhù)名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者在一刹那间感悟(wù)到(dào)生(shēng)活的全部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中(zhōng)年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者(zhě)，/划满(mǎn)了不(bù)可解(jiě)的漩涡纹(wén)，/这就是我的心被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌在(zài) “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象的(de)显示中，瞬间传递(dì)出只可(kě)意会、不能(néng)言传的(de)诗人对人到中年(nián)茫然无(wú)奈的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗(shī)的构成方(fāng)式主(zhǔ)要有：1 意象(xiàng)层递：按照(zhào)事(shì)物发(fā)展的(de)客观规律，有条(tiáo)理，有层次地(dì)组(zǔ)合意象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹(chuī)草低见(jiàn)牛羊(yáng)。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大地，意象鲜明，层(céng)次清晰。

　　庞德(dé)的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派(pài)，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳(yáng)下野(yě)餐(cān)，/我见(jiàn)过他(tā)们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露(lù)出满口(kǒu)牙(yá)，/听过他们不(bù)文(wén)雅的大笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在湖里游，/压(yā)根(gēn)儿没有衣服。

　　”这里，鱼是(shì)最自由的，鱼在(zài)水中自由(yóu)遨游(yóu)，无(wú)拘无束(shù)，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼(yú)的(de)渔(yú)民(mín)次于(yú)鱼，他们(men)在野外席(xí)地就餐，同(tóng)邋遢(tà)的家(jiā)人(rén)一(yī)起，不文雅地大笑；看着自由(yóu)生活的渔民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而我却能看穿你(nǐ)们这“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自然的一(yī)派”。

　　诗(shī)人(rén)在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为(wèi)高贵典雅、派(pài)头十足然而却是矫揉造作(zuò)的(de)文人，发(fā)起(qǐ)了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗人应(yīng)当像在(zài)水中自由漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而(ér)自(zì)由创作。

　　2 意象叠(dié)加(jiā)：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙地叠合在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和(hé)绳(shéng)索间缠住了身(shēn)，/挂在那(nà)儿，/它望上去不可(kě)企即(jí)，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩(hái)子(zi)玩过后(hòu)忘(wàng)在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意(yì)象叠印起来，以月(yuè)亮象征(zhēng)现代人和(hé)现代生(shēng)活，与带(dài)有修饰含义(yì)的气球(qiú)意(yì)象叠加以后，及其月亮(liàng)被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索(suǒ)之间，一刹那间美受亵(xiè)渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人(rén)的《少女(nǚ)》：“树(shù)进(jìn)入了我(wǒ)的双手(shǒu)，/树液(yè)升(shēng)上我的双臂(bì)。

　　/树生长(zhǎng)在我(wǒ)的胸(xiōng)中(zhōng)往下长，/树(shù)枝(zhī)从我(wǒ)身上长(zhǎng)出(chū)，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是青苔(tái)，/你(nǐ)是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你是个(gè)孩子(zi)，/而(ér)在(zài)世界看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生机的“树”的意象，叠加和(hé)修饰(shì)“我”，后又(yòu)以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修(xiū)饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象(xiàng)是少女(nǚ)和爱情(qíng)的象征，像青苔紫(zǐ)罗(luó)兰一样青春(chūn)美丽(lì)，像绿树一样充满生机，这一切滋润着“我”的成长和生命历程(chéng)，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无稽的(de)蠢话(huà)。

　　在意象(xiàng)的(de)叠加中，我们体(tǐ)味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意(yì)象并置：把不(bù)同时间，空间(jiān)的两个可见意(yì)象并列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的(de)感受。

　　休姆说：“两个可(kě)见意象(xiàng)的(de)组合，可以称为一个视觉的和弦(xián)。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个(gè)与(yǔ)两(liǎng)者(zhě)都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置(zhì)，所引发的情感情绪已脱离了其中的某一(yī)意象含义，而具有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗(shī)“无(wú)边落(luò)木(mù)萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已经转(zhuǎn)化(huà)为除旧布新走向未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(m离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢áo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤独的游(yóu)子远(yuǎn)行他(tā)乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦(kǔ)难。

　　庞德作(zuò)为意(yì)象派诗(shī)歌的(de)里程碑式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中这(zhè)些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉(lù)漉(lù)的(de)黑色(sè)枝条上的(de)许(xǔ)多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个(gè)意象，人群中的脸和黑色枝条上的花(huā)瓣(bàn)并置在一(yī)起(qǐ)，这完全是在匆(cōng)忙的行(xíng)走(zǒu)的人群中(zhōng)获得(dé)的瞬间意象，写出了诗人一瞬(shùn)间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的内心感(gǎn)受。

　　在地铁车(chē)站的(de)密密麻(má)麻的人群(qún)中，诗(shī)人站立其间，过往的行人迎面而(ér)来(lái)，匆匆(cōng)忙忙(máng)从身边走过，整(zhěng)个气氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人(rén)和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破了这种(zhǒng)冷清(qīng)沉(chén)闷，给人一(yī)种愉快的(de)感觉，从(cóng)而感(gǎn)受到一些活力(lì)。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮闷与清新对比(bǐ)强烈的画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸碌的生活，给(gěi)人以(yǐ)一种挤压感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代(dài)人内心(xīn)的焦(jiāo)虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又单调(diào)的生活现实，同时又展示了心灵对自然美的依恋与向往(wǎng)。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有(yǒu)意义(yì)的形容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖弄词(cí)藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具(jù)有跳跃性。

　　如庞德(dé)翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海(hǎi)日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠(mò)的混(hùn)乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽(suī)不免误译，但语言的简洁明快(kuài)也可见一斑(bān)。

　　再如美国著名意象派诗人(rén)威廉斯(sī)的《红色(sè)手推(tuī)车》：“很多事情/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨(yǔ)淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新的诗行，将美(měi)国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活的向往一目了(le)然地传(chuán)达了出来，以至诗(shī)歌被(bèi)许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第三，意(yì)象(xiàng)派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组(zǔ)合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情(qíng)感融成(chéng)一体(tǐ)。

　　主张按(àn)语言的音乐性写诗，反对按(àn)固(gù)定(dìng)音(yīn)步写诗(shī)，认为(wèi)均(jūn)匀(yún)的格律诗(shī)是等时性的(de)、起催(cuī)眠(mián)作(zuò)用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本诗不押(yā)韵，中(zhōng)国诗(shī)通过汉学家逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体诗。

　　他们主(zhǔ)张(zhāng)诗歌音乐性要自然，要注重事物(wù)内在(zài)的韵律、节(jié)奏。

　　这在(zài)英(yīng)语国(guó)家中(zhōng)起了推(tuī)广自由诗的作用(yòng)。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其一(yī)是(shì)主观(guān)意象；其二是客观意(yì)象。

　　意象的表现形态可(kě)分为两种创作倾向(xiàng)：其一(yī)为静态意象派，以艾米、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代表，崇尚古典美(měi)，有浪漫派风格(gé)，创作了许多(duō)雕塑诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍白晶莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶，/轻轻地落在水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽(lì)的风景画幅。

　　其二是动(dòng)态意象(xiàng)派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡(wō)》诗(shī)札(zhá)，标志新创立的(de)“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的(de)动感和活力，认为(wèi)：“意象(xiàng)不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能(néng)必须(xū)称之(zhī)为(wèi)漩(xuán)涡的东西，通过(guò)它，思想不断地涌(yǒng)进涌出(chū)。

　　”追求意向(xiàng)的流动(dòng)性，创作上追求多(duō)意(yì)象跳(tiào)跃的复杂效果。

　　 意(yì)象派作(zuò)家的美学观(guān)念和艺(yì)术风格虽然(rán)各有差异，但他们(men)在创(chuàng)作上(shàng)却形成了(le)某些(xiē)一致的倾(qīng)向。

　　无论是庞(páng)德(dé)、艾米，还是(shì)叶赛(sài)宁，意象派诗(shī)都表现一(yī)种感伤、苦闷和(hé)充满(mǎn)希望(wàng)的情调。

　　意(yì)象派诗(shī)短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具(jù)象」的相对概念，是(shì)就多(duō)种事物抽出其共(gòng)通之点，加(jiā)以综(zōng)合而成一(yī)个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就叫(jiào)做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派，并非某一个派别的(de)名称：它的(de)形(xíng)成(chéng)是经(jīng)过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但无论其(qí)派(pài)别如(rú)何，其共同的特质都(dōu)在于尝试(shì)打破(pò)绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次(cì)大战以后，由(yóu)抽象观念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是(shì)以直觉(jué)和想象力为创作的出发(fā)点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的表现手法，仅将造形(xíng)和色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象(xiàng)绘画(huà)呈现出来(lái)的纯粹(cuì)形(xíng)色，有类似于音乐之处。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画(huà)的发(fā)展趋势，大(dà)致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以(yǐ)塞尚的(de)理论为出发(fā)点，经立体主义、构成主义(yì)、新造形(xíng)主义....，而发展出来。

　　其(qí)特色(sè)为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画(huà)派可以(yǐ)蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽(chōu)象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理(lǐ)念为出发(fā)点，经野兽派(pài)、表(biǎo)现主(zhǔ)义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派(pài)可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画(huà)家(jiā)，“抽象绘(huì)画之(zhī)父”，曾是德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导(dǎo)者。

　　代(dài)表作《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞(sāi)尔夫莱(lái)茵(yīn)河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室(shì)）、《构成第(dì)七(qī)号习作》（1913，莫斯(sī)科Tretyakov画廊(láng)）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派(pài)代表画(huà)家，在平面上把(bǎ)横线(xiàn)和竖线加以结合(hé)，形成直角或长方形，并在其中安排红、黄、蓝(lán)三原色(sè)，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主(zhǔ)将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）。

　　 马列维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象(xiàng)派画家(jiā)，代(dài)表作《飞机(jī)起飞(fēi)》（1915，纽约(yuē)现代美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用色彩理论和音乐式和谐(xié)造(zào)成独(dú)特的几何风格，例(lì)如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊）、《垂直(zhí)线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞(ruì)士(shì)画(huà)家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲理性(xìng)和富稚拙趣味(wèi)的(de)作品，例如(rú)：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美(měi)术馆)

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