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兰州女人为什么戴头巾

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兵革非(fēi)不坚利(lì)也的兵革(gé)的意思,兵(兰州女人为什么戴头巾bīng)革非不坚利也的意思(sī)坚(jiān)利

  “兵革非不坚利也”的兵革的意思:泛指兵(bīng)器配备。

  出自《得(dé)道(dào)多助,失(shī)道寡助》:“城非不(bù)高也(yě),池非(fēi)不深(shēn)也,兵(bīng)革(gé)非不坚(jiān)利也,米粟(sù)非(fēi)不多也,委而去(qù)之,是有利地势不如(rú)人和也。

  故曰:域民(mín)不以封疆之界,固国不以(yǐ)山溪之险,威全国不以兵革之(zhī)利。

  ”译文:城墙(qiáng)并不是(shì)不高啊,护城河(hé)并不是不深啊,兵(bīng)器(qì)配(pèi)备(bèi)也并不是不精巧啊,粮食(shí)供应也并(bìng)不是不充足啊,可是,守城一方仍是弃城而逃,这是由于作(zuò)战(zhàn)的地舆局势(再好),也比不上深(shēn)得人心、内部联合啊。

  所以(yǐ)说:使大众(zhòng)久居下来而不(bù)迁到其它的当(dāng)地去,不能依(yī)托(tuō)划定(dìng)边境(jìng)的边(biān)界,巩(gǒng)固国防不能靠山(shān)河的险(xiǎn)峻,震撼全国(guó)不能(néng)靠武(wǔ)力的强壮(zhuàng)。

  《得道(dào)多助,失道(dào)寡助》出自(zì)《孟(mèng)子(zi)·公孙丑下(xià)》,指站在正义、善良方(fāng)面(miàn),会得到多(duō)数(sh兰州女人为什么戴头巾ù)人的支撑(chēng)协(xié)助;

  违反(fǎn)道义、善(shàn)良,必定(dìng)陷于孤立。

  文章经过对“有利地势”、“有利地势”、“人和(hé)”,并将这三者加(jiā)以比较,层层递进。

  证明(míng)了“有利地势不(bù)如(rú)有利地(dì)势,有(yǒu)利地势不如人和(hé)”的道(dào)理。

兵革(gé)非不(bù)坚利也(yě)的坚利是什么意思?

  “坚利”的意思是:坚(jiān)韧而(ér)尖利。

  此句(jù)语出《孟子:有利地势不如有利地势(shì),有利地势不如(rú)人和》,其间,兵指兵器,革指其他配备。

  全句(jù)的意(yì)思是:作(zuò)战的(de)兵(bīng)器(qì)和配备不是不精巧啊!

  原文中(zhōng),孟子强调了战役(yì)中主观因素的(de)重春睁要性,人和在(zài)战役(yì)中的主导作用。

  “坚利”的引用(yòng)释义

  1、唐·柳(liǔ)宗元《非(fēi)国语(yǔ)上·问战(zhàn)》:“士(shì)卒之熟练者(zhě)众(zhòng)寡?器械之坚利者何若(ruò)?” 

  2、清(qīng)·刘献廷《广(guǎng)阳杂记》卷四:“火器(qì)兵(bīng)仗,坚利绝伦。

  ” 

  3、范文澜(lán)、蔡美彪(biāo)等《中国通(tōng)史(shǐ)》第(dì)二(èr)编第二章第(dì)四(sì)节:“不(bù)过销(xiāo)森扮羌人刀不坚(jiān)利,四万汉亏灶兵一个月便可打败三万羌(qiāng)兵。

  ”

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