抽(chōu)象派(pài)和意象(xiàng)派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区(qū)别在哪是概念不同：抽象(xiàng)派是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点，加以综(zōng)合而(ér)成一个新的概念(niàn)；意(yì)象(xiàng)派(pài)是(shì)要求诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事物(wù)，并将诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中的。

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抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求诗人以准确、鲜明、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情溶化(huà)在诗行中。

　　代(dài)表画家不同：抽象派代表画家有康定斯基，抒情(qíng)抽(chōu)象派代表画(huà)家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派代表画家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和(hé)意象派什么区(qū)别

　　意(yì)象派是20世纪(jì)初最早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美(měi)苏(sū)。

　　代(dài)表人物有：休姆(mǔ)、庞德(dé)、艾米和叶赛宁等(děng)。

　　 意象派的(de)产生(shēng)最初是(shì)对(duì)当时(shí)诗坛(tán)文(wén)风的一种反拨。

　　首先(xiān)，在(zài)19世(shì)纪后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体(tǐ)，形成(chéng)新(xīn)浪(làng)漫主义(yì)。

　　意(yì)象派(pài)是在其基础上演变而成的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗(shī)歌，尤其是(shì)浪漫(màn)主义(yì)、维(wéi)多利(lì)亚诗风蜕化(huà)成无(wú)病呻(shēn)吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和(hé)华兹华(huá)斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象派提出(chū)“反常(cháng)规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪(jì)初(chū)柏(bǎi)格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非理性主义哲学思想在文学(xué)界(jiè)影响的延(yán)伸(shēn)。

　　意象派的开创者(zhě)休(xiū)姆就直接受教于(yú)柏格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生(shēng)命(mìng)哲(zhé)学全盘(pán)为意象派所接受(shòu)，成为其主(zhǔ)要的(de)理论睁(zhēng)渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌(gē)流派(pài)为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作新路，尤其是(shì)诗的通感、色彩(cǎi)及音乐性，给意象派(pài)以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经(jīng)历了象征诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象征主义的分支(zhī)，实际上(shàng)意(yì)象派(pài)和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异。

　　意(yì)象(xiàng)派(pài)不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形式去寻找意(yì)象(xiàng)背(bèi)后的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不满足于去寻(xún)找(zhǎo)表象与思想之间(jiān)的神秘关系，而要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的(de)形象去约束感(gǎn)情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此意象派诗短(duǎn)小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往往一首诗只(zhǐ)有一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也(yě)用(yòng)意象，两者都以意(yì)象为“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象当(dāng)做符(fú)号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻(yù)，使意象成为一种(zhǒng)有待翻(fān)译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派(pài)则是“从(cóng)象征符号走向(xiàng)实在世界”，把重点放在诗的意象本身，即具象性上。

　　让情感和(hé)思想(xiǎng)融合在意象(xiàng)中，一瞬间(jiān)中不假思索(suǒ)、自然而(ér)然地体现出(chū)来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的(de)内在戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班(zài)形式(shì)看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗(shī)的影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌(gē)革新，首(shǒu)先是从模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭(bā)蕉（1644— 1694）的短诗(shī)给他(tā)们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象(xiàng)征永(yǒng)恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静，戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班具有宗教的(de)空静哲(zhé)理(lǐ)，此(cǐ)地(dì)有声胜(shèng)无声，声响冲破了以前的凝固、寂(jì)静(jìng)，传达出世界(jiè)宇宙亘古不变(biàn)的禅意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直觉(jué)读解令意(yì)象(xiàng)派诗人迷醉。

　　日本古典俳句的最后(hòu)一位诗人(rén)小林一(yī)茶，从小失去父(fù)母，四(sì)处流(liú)浪，他的诗歌具有一种幽默感(gǎn)、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是(shì)小动物(wù)，不如有利爪(zhǎo)的(de)鹰，会自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温(wēn)暖，同病相怜之情(qíng)瞬间体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明(míng)佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理(lǐ)性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙(wā)见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进一步发(fā)现日本俳(pái)句(jù)源于中国格(gé)律诗(shī)。

　　在(zài)他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是组合的图画。

　　中国的古诗(shī)完(wán)全浸(jìn)润在(zài)意象之(zhī)中，是纯粹的意象(xiàng)组合，如(rú)柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪》：“千(qiān)山鸟(niǎo)飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王(wáng)维《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆(yuán)。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小(xiǎo)桥流水(shuǐ)人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人(rén)在天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全(quán)由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图画(huà)，情(qíng)景交融，物与神游。

　　中国(guó)魏(wèi)晋唐(táng)代诗人(rén)的这种(zhǒng)表现意(yì)象而不加评价的诗风，正与意(yì)象派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中，看到了一种语言(yán)与意象的魔力(lì)，从而产(chǎn)生对汉(hàn)诗和(hé)汉字(zì)的魔力(lì)崇拜，长诗《诗章》中多处(chù)夹着汉字，以示某种神秘意蕴，主张寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出(chū)英文诗创作中(zhōng)也应该力图将全(quán)诗浸润(rùn)在意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派(pài)要(yào)求(qiú)诗歌直接呈现能传达情意(yì)的意象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘画的手(shǒu)法表现意象，反对音乐性和神秘(mì)性的(de)抒(shū)情诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意(yì)象诗的定义为(wèi)：“意象是在一(yī)瞬间(jiān)呈现出(chū)的理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有一个字(zì)的现代小诗(shī)《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一(yī)刹那间感悟(wù)到生活的全部(bù)内涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就是我的心(xīn)被磨钝了的表面(miàn)。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表(biǎo)面”等意象的(de)显示中，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能言(yán)传的诗人对人到中年茫然无奈(nài)的内心感(gǎn)受。

　　 意象诗的构成(chéng)方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事物发展的(de)客观规律(lǜ)，有条理，有层次地组合意象。

　　如中(zhōng)国诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫(máng)，风吹草(cǎo)低见牛羊(yáng)。

　　”从远(yuǎn)山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意(yì)象(xiàng)鲜明(míng)，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们(men)这派头(tóu)十足的一代，/你们这(zhè)极不(bù)自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太(tài)阳(yáng)下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的(de)家属一起，/我见(jiàn)过他们微笑(xiào)时(shí)露出满口牙，/听(tīng)过他们不文(wén)雅(yǎ)的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在湖里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自(zì)由遨(áo)游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在(zài)野外席地就(jiù)餐(cān)，同邋遢的家人一起(qǐ)，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我(wǒ)却能看穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一代(dài)”“极不(bù)自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分(fēn)明的对比(bǐ)中，对那些自诩为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主张现代诗人应当像在水(shuǐ)中(zhōng)自(zì)由漫游的鱼(yú)一样，摆脱诗歌的陈(chén)规旧律(lǜ)而(ér)自由创(chuàng)作。

　　2 意象(xiàng)叠加：将有相同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合(hé)在(zài)一(yī)起，意象(xiàng)与意象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等关(guān)系。

　　如(rú)休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的桅杆和绳索(suǒ)间(jiān)缠住(zhù)了身(shēn)，/挂(guà)在(zài)那儿，/它(tā)望上去(qù)不可企即，/其实只是个球，/孩子玩(wán)过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子(zi)遗弃的气(qì)球意象叠印(yìn)起来(lái)，以月亮象征现代人和(hé)现(xiàn)代生活，与带有修饰含义(yì)的气球意(yì)象(xiàng)叠(dié)加以后，及其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高(gāo)雅遭奚落，以及现代(dài)人(rén)的忧郁惆(chóu)怅(chàng)、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少(shǎo)女》：“树(shù)进入(rù)了我的双手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长，/树枝从我(wǒ)身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是(shì)个(gè)孩子，/而在世界看来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌先以充满生(shēng)机的“树”的意象(xiàng)，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和(hé)修饰“树(shù)”。

　　显然(rán)，树的(de)意象是少(shǎo)女和爱情的象(xiàng)征，像青苔紫罗兰一(yī)样(yàng)青春美(měi)丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和(hé)生命(mìng)历程，尽管这些在(zài)世俗者看来都是(shì)些无稽的蠢话。

　　在意象(xiàng)的叠(dié)加中(zhōng)，我们(men)体味到(dào)了紫罗兰般少女(nǚ)的美(měi)丽温柔、青(qīng)苔(tái)绿树(shù)般(bān)的生命张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间(jiān)的两个可见意象并列在一(yī)起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两(liǎng)个(gè)可见(jiàn)意象(xiàng)的组合，可以称为(wèi)一个(gè)视觉的和弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一(yī)个与两者都不同的意象。

　　”不同(tóng)意象并置，所(suǒ)引(yǐn)发的情感情绪(xù)已脱离(lí)了其中(zhōng)的(de)某一意象含义，而(ér)具有一种(zhǒng)全(quán)新的(de)感(gǎn)受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边(biān)落木(mù)萧(xiāo)萧下，不尽长江滚(gǔn)滚来”，落(luò)叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经(jīng)转(zhuǎn)化(huà)为除旧布(bù)新(xīn)走向(xiàng)未来的含(hán)义；“鸡声茅店月，人迹板桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早(zǎo)起晚宿的艰辛苦难。

　　庞(páng)德作(zuò)为(wèi)意象派诗歌的里(lǐ)程碑式作品《在一个(gè)地铁车站》： 人群中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑(hēi)色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有(yǒu)两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝(zhī)条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起，这完全(quán)是在匆(cōng)忙(máng)的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出了诗人一瞬(shùn)间的视(shì)觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密麻麻(má)的人(rén)群中，诗人站立其间(jiān)，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆匆(cōng)忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森(sēn)潮湿(shī)，令人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽(lì)的面孔时隐时现，打破了这(zhè)种冷清(qīng)沉闷，给人(rén)一种(zhǒng)愉快的感(gǎn)觉，从而感受(shòu)到一(yī)些活(huó)力。

　　两(liǎng)个并置的(de)意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优(yōu)美，潮(cháo)闷与清新对比强(qiáng)烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都市(shì)人繁忙庸碌的(de)生活，给人以(yǐ)一种挤压(yā)感(gǎn)，描(miáo)绘(huì)出现代人内心的焦虑(lǜ)不安、紧张动荡(dàng)、繁忙而又单调的生活现实(shí)，同时(shí)又展示了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意象派诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不用没有意义的形容词、修饰(shì)语，去(qù)掉装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗行短小，意(yì)象(xiàng)之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的太阳。

　　”其中虽不(bù)免误译，但语言的简洁明快也(yě)可见一斑。

　　再如(rú)美(měi)国著(zhù)名(míng)意象派诗(shī)人(rén)威廉(lián)斯的《红(hóng)色手推(tuī)车》：“很多事(shì)情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只(zhǐ)/白鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将美国(guó)普通(tōng)人对(duì)中产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一(yī)目(mù)了然地传达了出来，以至(zhì)诗歌被(bèi)许(xǔ)多家庭(tíng)主妇(fù)背唱(chàng)吟诵(sòng)。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的(de)内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴含的思想情感融成一体(tǐ)。

　　主张按语(yǔ)言的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节(jié)拍器(qì)”。

　　意象派发现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学家逐(zhú)字注释稿翻译，也就(jiù)成了自由体诗(shī)。

　　所(suǒ)以，意(yì)象派诗(shī)不讲规则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要(yào)注重事物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英(yīng)语国家中起了(le)推广(guǎng)自由诗的作(zuò)用(yòng)。

　　 意象的生成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两(liǎng)种创作倾向：其一(yī)为静态意象(xiàng)派，以艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典(diǎn)美，有浪(làng)漫派风格，创作(zuò)了许(xǔ)多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境(jìng)》：“凝在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一(yī)片枫叶，/轻(qīng)轻(qīng)地落在(zài)水面？”意象宁(níng)静美丽，犹如一幅(fú)美丽的(de)风景画幅。

　　其(qí)二是动态意象派，以庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡(wō)》诗札(zhá)，标志(zhì)新创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德(dé)主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的(de)一(yī)个节或一个(gè)团，它是我能够(gòu)而且可能(néng)必须称之(zhī)为漩(xuán)涡的(de)东西，通过(guò)它(tā)，思想不断地涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多意象(xiàng)跳跃的(de)复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学观(guān)念和艺术风格虽然各有差异，但他们(men)在创作(zuò)上却(què)形(xíng)成(chéng)了某些一致(zhì)的倾向。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还(hái)是叶赛宁(níng)，意(yì)象派(pài)诗都表现一种(zhǒng)感伤、苦闷和充满(mǎn)希(xī)望的情调(diào)。

　　意(yì)象派诗短小、清(qīng)新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之(zhī)点(diǎn)，加以综合(hé)而(ér)成一个新的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十(shí)世纪想(xiǎng)脱离「模仿自然」的绘(huì)画风格而(ér)言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称(chēng)：它的形成(chéng)是经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论(lùn)其(qí)派别如何，其共同的特质(zhì)都在(zài)于(yú)尝(cháng)试打(dǎ)破绘画必须模(mó)仿(fǎng)自然(rán)的(de)传统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生(shēng)的各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特(tè)色的(de)艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以(yǐ)直觉和想象力为创作的(de)出(chū)发点，排斥(chì)任(rèn)何具有象征(zhēng)性、文学(xué)性、说明性的表现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有(yǒu)类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发(fā)展趋势(shì)，大致可分为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称冷的抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚的(de)理(lǐ)论(lùn)为出发点，经(jīng)立体主义、构成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其特(tè)色为带有几何学的倾向(xiàng)。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称(chēng)热的抽象﹞。

　　这是(shì)以高更的艺(yì)术(shù)理念为(wèi)出(chū)发(fā)点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出来，带有浪漫(màn)的倾向(xiàng)。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画(huà)之父”，曾是德国表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱(lái)茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构(gòu)成(chéng)第(dì)七号(hào)习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，在(zài)平面上(shàng)把横线和(hé)竖线(xiàn)加以结合(hé)，形成直角或长(zhǎng)方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也用灰色，是(shì)荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构成(chéng)》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维(wéi)奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者(zhě)，也是(shì)几何抽象派(pài)画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角(jiǎo)形与(yǔ)黑色长方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.K戴自动蝴蝶去上班感受，被要求带着玩具上班upka1871～1957），捷克画家。

　　运用色(sè)彩理(lǐ)论和音乐式和谐(xié)造成独特的几何(hé)风(fēng)格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家画廊(láng)）、《垂(chuí)直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和(hé)及抽象的手法，创作了(le)许多含有哲理(lǐ)性和(hé)富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里伯尔兹(zī)美术(shù)馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆)

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