仲尼适楚(chǔ),出(chū)于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者承蜩(tiáo),犹掇(duō)之(zhī)也议论文是(shì)仲尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝偻(lóu)者(zhě)承蜩，犹掇之也的(de)。

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仲尼适楚,出于林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇(duō)之也(yě)翻(fān)译(yì)，仲(zhòng)尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹掇之也议论文

　　仲尼曰：“子巧乎！有道邪(xié)？”曰：“我有道也。

　　五六月(yuè)累(lèi)丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢；

　　累(lèi)三而不坠，则失者十一；

　　累五而不坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾处身也，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁(gǎo)木之枝；

　　虽天地之大(dà)，万(wàn)物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾不反(fǎn)不(bù)侧，不(bù)以万(wàn)物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而不!”孔子顾谓弟子(zi)曰(yuē)：“用志(zhì)不分，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻(lóu)承蜩原文及翻译

　　该(gāi)文写驼背老人讲述自己(jǐ)苦练捕(bǔ)蝉本领之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大。

　　原文入(rù)下。

　　仲尼(ní)适楚，出于林(lín)中，见佝偻者承坦(tǎn)谈念蜩，犹掇之(zhī)也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪(xié)。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二(èr)而不坠，则失者锱铢，累三而不坠(zhuì)，则失者十一(yī)让困，累五而不坠，犹(yóu)掇之也(yě)。

　　吾处身也，若厥株拘，吾执臂也(yě)，若(ruò)槁木之枝(zhī)，虽天(tiān)地之大，万(wàn)物之(zhī)多，而(ér)唯蜩翼之(zhī)知(zhī)。

　　吾不反不侧，不以万物(wù)易蜩之翼，何(hé)为而不得。

　　孔子顾谓弟(dì)子曰，用志不(bù)分，乃凝于(yú)神，其_偻丈人之谓乎。

　　1、翻译。

　　孔(kǒng)子到(dào)楚国去，经过(guò)树林，看(kàn)见(jiàn)一个驼背老人(rén)正用(yòng)竿子(zi)粘蝉，就好像(xiàng)在地上(shàng)拾取一样。

　　孔(kǒng)子说：“先生(shēng)真是巧啊，有门道吗。

　　驼背老(lǎo)人说，我有(yǒu)我(wǒ)的(de)办(bàn)法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起(qǐ)两个(gè)丸子(zi)而不会(huì)坠(zhuì)落，那么(me)失手的情况已经(jīng)很少了，迭起三个丸子而(ér)不(bù)坠落(luò)，那么失(shī)手的情况十次不会超过一次了(le)，迭起五(wǔ)个丸子而不(bù)坠落，也(yě)就会像在地面(miàn)上(shàng)拾(shí)取(qǔ)一(yī)样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举竿的(de)手臂，就像枯木的树枝，虽然天地很大，万物品类很多(duō)，我一心只注意(yì)蝉(chán)的翅膀，从不思前想后左顾(gù)右盼，绝不因(yīn)纷繁(fán)的(de)万(wàn)物而改变(biàn)对(duì)蝉翼的注(zhù)意侍吵，为什么不(bù)能成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运(yùn)用心(xīn)志(zhì)不分(fēn)散，就是高度凝聚精(jīng)神，恐怕说的就是这位驼(tuó)背的老(lǎo)人吧。

　　2、说明了凡(fán)事只要专(zhuān)心致志，排除外(wài)界的(de)一切干扰(rǎo)，艰苦努力，集中精(jīng)力，勤学苦(kǔ)练，并持之以恒，就一定(dìng)柿饼有酒味还能不能吃了，柿饼有酒味还能不能吃了呢能(néng)有所(suǒ)成就(jiù)，即使(shǐ)先天条件不足也(yě)不例外。

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