抽象派(pài)和意象派的(de)区(qū)别(bié)是什么，抽(chōu)象派和意象(xiàng)派的区别在哪是(shì)概念(niàn)不同：抽象派是就(jiù)多(duō)种事(shì)物抽出其共(gòng)通之点，加以综合而(ér)成一个新的概念；意象(xiàng)派是要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜明、含蓄(xù)和高度(dù)凝炼(liàn)的意象(xiàng)形象地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关于抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的(de)区别在哪以及抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和意象派(pài)的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)，抽象与意象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小编将为(wèi)你整理以下(xià)知识(shí)：

抽象(xiàng)派和意象派的区别是什么，抽象派(pài)和(hé)意象(xiàng)派的(de)区别在哪

　　意象派是要求诗人以准(zhǔn)确、鲜明(míng)、含(hán)蓄和高(gāo)度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事(shì)物，并将诗(shī)人瞬息(xī)间的思想(xiǎng)感情溶(róng)化在诗行中(zhōng)。

　　代表(biǎo)画家不同：抽象派代表(biǎo)画家有康定(dìng)斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代表(biǎo)画家、蒙德(dé)里安，几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画(huà)家等；

　　意象派代表画家有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德(dé)。

抽(chōu)象派和意(yì)象(xiàng)派什么区(qū)别

　　意(yì)象(xiàng)派是20世(shì)纪初最早出现的现(xiàn)代诗歌流派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英(yīng)国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗(shī)坛文风(fēng)的(de)一种反拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期(qī)英国文坛，象征主义、唯(wéi)美主义与(yǔ)浪漫主义结成(chéng)一体，形成新浪(làng)漫主义。

　　意(yì)象派是(shì)在其(qí)基础(chǔ)上演变而(ér)成(chéng)的。

　　到(dào)20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其(qí)是浪漫主(zhǔ)义、维(wéi)多利亚诗风(fēng)蜕化成(chéng)无(wú)病呻吟、多(duō)愁善感和伦(lún)理说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德(dé)及(jí)其意象(xiàng)派提出(chū)“反常规(guī)”“革新”地进行诗(shī)歌创(chuàng)作的主张。

　　其次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这是自叔本华(huá)以(yǐ)来非理性主义哲学思(sī)想在文学界影(yǐng)响(xiǎng)的(de)延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直觉主义、生命(mìng)哲学全(quán)盘为意象派所(suǒ)接受，成(chéng)为其主要的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意(yì)象派诗(shī)特别强调(diào)意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了(le)新诗创作新(xīn)路，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐(lè)性，给意象(xiàng)派以极大(dà)的启发。

　　 由(yóu)于意象(xiàng)派诗人(rén)大多经历了象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也有人将意(yì)象派(pài)看(kàn)做象征(zhēng)主义(yì)的分支，实际上意象派和象(xiàng)征(zhēng)主义(yì)诗歌有极(jí)大的本质差异。

　　意象(xiàng)派(pài)不满意(yì)象征主(zhǔ)义要通过猜谜(mí)形(xíng)式(shì)去(qù)寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满足于去寻找表象与思想之间的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗意在表象的描述中(zhōng)，一(yī)刹那(nà)间地(dì)体现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情(qíng)、说理(lǐ)。

　　因此意(yì)象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意(yì)象。

　　虽然，象(xiàng)征主义也用意象(xiàng)，两者都以意象为“客观对应物”，但象征主(zhǔ)义把意象当做符(fú)号，注(zhù)重(zhòng)联想、暗示、隐喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象(xiàng)征符号走向(xiàng)实在世界”，把(bǎ)重点放在诗的意象本身，即(jí)具象性(xìng)上。

　　让情(qíng)感和(hé)思(苹果xr重量为多少gsī)想融(róng)合(hé)在(zài)意象(xiàng)中(zhōng)，一瞬间(jiān)中不假思索、自然而然(rán)地体现(xiàn)出来。

　　 另外(wài)，从诗歌意象(xiàng)的内在形式看，意象派(pài)受日(rì)本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派(pài)诗(shī)歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松(sōng)尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短诗给他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘(táng)》中(zhōng)“古池塘，青蛙跃入(rù)，水清响”，青蛙(wā)暗示春(chūn)天，古池(chí)塘象征永恒，青蛙(wā)跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此地有声胜(shèng)无声，声(shēng)响(xiǎng)冲(chōng)破了(le)以(yǐ)前的凝固、寂静，传达出(chū)世界(jiè)宇宙亘古不变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内涵(hán)的(de)直觉(jué)读解令意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳句的最后一位诗(shī)人小(xiǎo)林一茶，从小(xiǎo)失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者(zhě)中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到我这里(lǐ)来(lái)玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象简洁(jié)而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利爪的鹰，会自己觅食，也不如家(jiā)禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见(jiàn)南山(shān)”，是(shì)说青蛙才是真(zhēn)正(zhèng)超脱(tuō)的，没理性(xìng)的，而陶渊明的超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超脱。

　　诗人(rén)以(yǐ)青蛙见南山来嘲讽自(zì)己，感叹(tàn)人生。

　　意象派诗人进一(yī)步发现(xiàn)日(rì)本(běn)俳句源于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国的(de)古(gǔ)诗完全浸(jìn)润在意象(xiàng)之中，是纯粹(cuì)的意象组(zǔ)合(hé)，如柳宗元(yuán)《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山(shān)鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上(shàng)》：“大漠孤烟(yān)直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树昏鸦(yā)，小桥流水人家，古(gǔ)道西风瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹如一销伏(fú)幅挂(guà)于眼前的(de)图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人(rén)的(de)这种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学(xué)的(de)描写性特(tè)征中，看到了一种语(yǔ)言与意象(xiàng)的魔力(lì)，从而产生对汉诗和汉字(zì)的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹(jiā)着汉字，以示某种(zhǒng)神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该(gāi)力(lì)图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在(zài)创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一，意(yì)象派要求诗歌直接呈现能传达情意的意象，以雕(diāo)塑和(hé)绘(huì)画的手法(fǎ)表现意象，反对(duì)音乐性和神秘性的抒情诗，提出(chū)“不要说”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展(zhǎn)现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬(shùn)间(jiān)呈现出的理性和感情的复合(hé)体(tǐ)。

　　”如中(zhōng)国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让(ràng)读(dú)者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到生活的全部内涵。

　　再如(rú)艾米的代(dài)表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰，/被无知的溜(liū)冰者(zhě)，/划满了不(bù)可解的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨钝了的(de)表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中，瞬间传(chuán)递出只(zhǐ)可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中(zhōng)年茫然无奈的内心(xīn)感(gǎn)受。

　　 意象诗的(de)构(gòu)成方式主要有：1 意象层递(dì)：按照事物发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国(guó)诗《敕勒歌》：“敕勒(lēi)川(chuān)，阴山下，天似穹(qióng)庐，笼盖四(sì)野。

　　天苍苍、野(yě)茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见牛羊(yáng)。

　　”从远山(shān)到近草(cǎo)、从天空到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十(shí)足的(de)一代，/你(nǐ)们这极不自然的一派，/我见过渔民在太阳下野餐，/我见过(guò)他(tā)们和邋(lā)遢的(de)家属(shǔ)一起，/我见(jiàn)过(guò)他们微笑时露出满口牙，/听过他(tā)们不文雅的大笑。

　　/可我(wǒ)就是比你们有福，/ 他(tā)们就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼在(zài)湖里(lǐ)游，/压根(gēn)儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自由(yóu)遨(áo)游，无拘(jū)无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的渔民次(cì)于(yú)鱼，他们(men)在野外(wài)席地就餐，同邋遢(tà)的家人一起，不文雅(yǎ)地大笑；看着自由生(shēng)活的渔民(mín)的我又(yòu)等而次之，然(rán)而我却能看穿你们(men)这(zhè)“派头十足(zú)的一代”“极不自然的一派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比中(zhōng)，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫(jiǎo)揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主张现代诗人(rén)应当像(xiàng)在水(shuǐ)中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意(yì)象，巧妙地叠(dié)合在一起，意(yì)象与意象之间构成修饰、限定、比喻等关系(xì)。

　　如休(xiū)姆的《码头之(zhī)上》：“静静的码头(tóu)之(zhī)上，/半(bàn)夜(yè)时分，/月亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆和(hé)绳索间缠住了身，/挂在那儿，/它望上去不可企(qǐ)即，/其实(shí)只是个球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那里。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃(qì)的气球意(yì)象叠印起来(lái)，以月亮象征(zhēng)现代人和现(xiàn)代生活，与带(dài)有修(xiū)饰含义的气(qì)球意象叠加以后，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及现代人的(de)忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树(shù)生长在我的胸(xiōng)中往(wǎng)下长，/树枝从我身上长出(chū)，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个(gè)孩(hái)子，/而在世界看来这全(quán)是蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充满生机(jī)的“树”的意象，叠(dié)加和修饰“我(wǒ)”，后(hòu)又以青苔、紫罗(luó)兰叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然(rán)，树的意(yì)象是少女和爱情(qíng)的象征(zhēng)，像(xiàng)青苔紫罗兰一样青春(chūn)美丽，像绿(lǜ)树一样充满生机，这一切滋(zī)润(rùn)着“我”的成(chéng)长(zhǎng)和生命历程，尽管这些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽温柔、青苔绿树般的(de)生命张(zhāng)力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不(bù)同时间，空间的两个(gè)可见意象并列(liè)在一起，借以启发和(hé)引起别的感(gǎn)受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见(jiàn)意(yì)象(xiàng)的组合，可以称(chēng)为一个视(shì)觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人(rén)获得了一个与两(liǎng)者都不(bù)同的意(yì)象(xiàng)。

　　”不同意(yì)象并置，所(suǒ)引发的情感情绪(xù)已脱离了其(qí)中的某一意象含义，而具有一种(zhǒng)全(quán)新的感受。

　　如中(zhōng)国诗“无边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶(yè)与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表(biǎo)现孤独的游子(zi)远行他乡、早(zǎo)起(qǐ)晚宿的艰(jiān)辛苦难。

　　庞(páng)德作为意象派(pài)诗歌(gē)的里程碑式作品《在一个地铁车站》： 人群中这(zhè)些苹果xr重量为多少g面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和(hé)黑色枝条上的(de)花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙(máng)的行走的人群中获得的瞬(shùn)间意象，写出了诗人一瞬间的视觉印象，一瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车(chē)站的密密麻麻的(de)人群中(zhōng)，诗人站立其间，过往的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙(máng)忙(máng)从身边走过(guò)，整个(gè)气氛阴(yīn)森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的面孔时隐时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的(de)感觉(jué)，从而(ér)感(gǎn)受到一些(xiē)活(huó)力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大脑(nǎo)，构成俗陋与优美，潮(cháo)闷与清新对比(bǐ)强烈的(de)画幅。

　　既表(biǎo)现了都(dōu)市人繁(fán)忙(máng)庸碌的(de)生(shēng)活，给(gěi)人以一种挤压感，描(miáo)绘出现代人内心的焦虑不安(ān)、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活(huó)现(xiàn)实，同时又展示(shì)了心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不(bù)用没有意义的(de)形容词、修(xiū)饰语，去掉装饰性的(de)花边(biān)，反对卖弄词藻，诗行短小，意象(xiàng)之间(jiān)具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻(fān)译(yì)李白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中(zhōng)虽(suī)不免误译，但语(yǔ)言的简洁明(míng)快也可(kě)见一(yī)斑(bān)。

　　再(zài)如(rú)美国(guó)著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红(hóng)色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情/全靠(kào)/一(yī)辆(liàng)红色/小车/被雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍着几只/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁清(qīng)新的诗(shī)行，将美国普(pǔ)通(tōng)人对中产阶级生(shēng)活的向往一目了(le)然地传达(dá)了(le)出(chū)来，以至诗歌(gē)被许多家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的(de)格律诗是(shì)等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象派发现日本(běn)诗不押韵，中国诗通过汉(hàn)学家(jiā)逐(zhú)字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体(tǐ)诗(shī)。

　　他们主张(zhāng)诗歌音乐性要自然(rán)，要注重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起(qǐ)了推广自由诗(shī)的(de)作用。

　　 意(yì)象(xiàng)的生(shēng)成可分为(wèi)两(liǎng)种形式：其一是主观意象；其二是客观意象。

　　意象(xiàng)的表现形态(tài)可(kě)分为两种创作倾向：其一为静态意象派(pài)，以艾米(mǐ)、奥尔丁(dīng)顿、杜立特尔为代(dài)表，崇尚古典(diǎn)美，有浪漫(màn)派风格(gé)，创作了(le)许多雕塑诗、风景画诗(shī)。

　　如(rú)艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像(xiàng)泪珠般苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片枫叶，/轻轻(qīng)地(dì)落(luò)在水面？”意象宁(níng)静美丽(lì)，犹如(rú)一幅美丽(lì)的(de)风景(jǐng)画幅。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派，以(yǐ)庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新(xīn)创立的“漩(xuán)涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调诗歌(gē)的动感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称(chēng)之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌(yǒng)进(jìn)涌出(chū)。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象(xiàng)跳跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上却(què)形成了(le)某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛(sài)宁，意象(xiàng)派(pài)诗都表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希(xī)望的情(qíng)调。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象(xiàng)」是「具象」的相(xiāng)对概念(niàn)，是就多种(zhǒng)事(shì)物抽出其共通(tōng)之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一(yī)个新的(de)概念，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画(huà)」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪(jì)想脱离「模仿自然(rán)」的绘画风格而言，包含多种流派，并(bìng)非某一(yī)个派别的名(míng)称：它的形成(chéng)是(shì)经过长期(qī)持续(xù)演进而来的。

　　但无(wú)论其派(pài)别如(rú)何(hé)，其共同的(de)特质都在(zài)于尝试打破(pò)绘画必须模(mó)仿(fǎng)自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二次大(dà)战以(yǐ)后(hòu)，由抽象观(guān)念衍(yǎn)生的各种形(xíng)式，成(chéng)为二十世纪最流行、最(zuì)具(jù)特色的(de)艺(yì)术风格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象(xiàng)征性、文(wén)学(xué)性、说(shuō)明性的表现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综(zōng)合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形(xíng)色，有类似于(yú)音乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大致可分(fēn)为：﹝一苹果xr重量为多少g﹞几何(hé)抽象﹝或(huò)称冷(lěng)的抽象(xiàng)﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的(de)理论(lùn)为(wèi)出(chū)发点，经(jīng)立体主义(yì)、构(gòu)成主义、新造形(xíng)主义(yì)....，而发展(zhǎn)出(chū)来。

　　其特色为(wèi)带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派可(kě)以(yǐ)蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念(niàn)为出发点，经野(yě)兽派(pài)、表现(xiàn)主义(yì)发展出来，带有浪漫的(de)倾向。

　　这个画派可以(yǐ)康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象派代表画家，“抽象绘画之(zhī)父(fù)”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝(lán)骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号(hào)（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵河西发里亚(yà)艺品收藏室(shì)）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙德(dé)里安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成直(zhí)角或长方形(xíng)，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代表作《黄(huáng)与(yǔ)蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约(yuē)现代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导者，也是(shì)几(jǐ)何(hé)抽象派画家，代表(biǎo)作《飞机(jī)起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角(jiǎo)形与黑色长方形(xíng)》（1915）。

　　 库(kù)波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用(yòng)色彩理(lǐ)论和音乐式和谐造成独特的几何(hé)风格，例如《绘图(tú)构成主题二》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理性和富(fù)稚拙趣(qù)味的作品，例如(rú)：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡美(měi)术馆）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布(bù)，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆(guǎn)）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆)

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苹果xr重量为多少g