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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世(shì)界四大文化名人不(bù)包括谁

　　1953年在赫尔辛基颁布了四位世界文化名(míng)人。

　　他们(men)是中国的(de)屈原，波(bō)兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白尼；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时期重要的人文主义作家之一弗(fú)朗(lǎng)索(suǒ)瓦·拉伯雷；

　　欧洲文(wén)艺复兴时期最重要(yào)的作家，杰出(chū)的戏剧(jù)家和诗(shī)人(rén)威(wēi)廉·莎士比亚(yà)。

　　屈(qū)原是(shì)中国历史(shǐ)上一位伟(wěi)大(dà)的爱(ài)国诗(shī)人，中(zhōng)国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠基人，“楚辞(cí)”的创立者和代(dài)表作家，开(kāi)辟了“香草美(měi)人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的(de)辞赋家宋玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国(guó)诗歌进入了一个由大雅(yǎ)歌(gē)唱到浪漫独创的新时代(dài)，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为主体的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞(cí)》中最著名的篇章(zhāng)是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风骚(sāo)”，对后世(shì)诗歌产生了深(shēn)远影响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波兰语：Nikolaj 狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月24日，享年(nián)70岁），是文艺复(fù)兴时期的(de)波兰天文学家、数学家、教会法博士、神父。

　　在哥白尼40岁时，他(tā)提出了日(rì)心说，否定了教会的权威(wēi)，改变(biàn)了人类对(duì)自(zì)然对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗马天主教廷认为(wèi)他(tā)的(de)日心说(shuō)违(wéi)反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并(bìng)认(rèn)为日心说与其并无矛(máo)盾，并经(jīng)过长年的观察和计算完成他的伟大著作(zuò)《天(tiān)体运行(xíng)论(lùn)》。

　　1483年(nián)（一说1494），拉伯雷出(chū)生于法国中部的希农城，十几岁后，拉(lā)伯雷接受了宗(zōng)教教育，进修道院当了(le)修士。

　　期(qī)间(jiān)开始学习希腊(là)文，来了解希腊和罗马的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻(gōng)读医学，用了两(liǎng)个(gè)月的时(shí)间获得(dé)了学士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一(yī)部(bù)出版，次(cì)年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但(dàn)被(bèi)法院宣(xuān)布(bù)为禁书。

　　1537年，获(huò)得蒙彼利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的特(tè)许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓(xìng)名出版了《巨(jù)人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王死(sǐ)去(qù)，小说又被列(liè)为(wèi)禁书，拉伯雷被迫外逃(táo)，直(zhí)至1550年(nián)才获(huò)准(zhǔn)回到(dào)法(fǎ)国。

　　回国后的(de)拉伯雷(léi)在学校教书，教(jiào)书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四部(bù)和(hé)第(dì)五(wǔ)部。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯(bó)雷在巴(bā)黎去世(shì)狗狗临死前为什么嚎叫，狗狗临死前放不下主人的表现。

　　威廉·莎士(shì)比亚在华(huá)人社会常尊称(chēng)为莎翁。

　　鲁迅(xùn)在《摩(mó)罗诗力说》中，称莎(shā)翁为“狭(xiá)斯(sī)丕(pī)尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文(wén)艺复(fù)兴时期(qī)最(zuì)重(zhòng)要(yào)、最(zuì)伟大的作家(jiā)，全世界最卓越(yuè)的(de)文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士(shì)比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的(de)旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他(tā)的第一页．就(jiù)使我一生都属于他了(le)。

　　读完第一部，我(wǒ)就(jiù)像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异(yì)的(de)手(shǒu)在(zài)瞬间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼看到了光明……感谢赐我智(zhì)慧的神(shén)灵。

　　”

　　而且，莎士比(bǐ)亚在马克思的心目中所占(zhàn)的(de)位(wèi)置也(yě)是(shì)独一(yī)无(wú)二的，没有任(rèn)何其(qí)他作家可以与之相比。

　　在(zài)马克思的著作中，仅以(yǐ)数量来说，引(yǐn)用或谈到(dào)莎士比亚竟有三四(sì)百处之多(duō)。

　　所以(yǐ)有人说(shuō)，莎士比(bǐ)亚是马克思科学研究过程中从始至终的最(zuì)好伴侣。

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