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世界四大(dà)文(wén)化名人是哪4个，世界四(sì)大文(wén)化名人不包括谁

　　1953年在赫尔辛基(jī)颁(bān)布了四位(wèi)世界文化(huà)名人(rén)。

　　他(tā)们是中国的(de)屈原(yuán)，波兰的(de)天文学(xué)家、日心(xīn)说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文艺复兴时(shí)期重要的人文主义作家之一(yī)弗(fú)朗索瓦·拉伯雷；

　　欧(ōu)洲文艺(yì)复兴时期最重要(yào)的(de)作(zuò)家，杰(jié)出的戏剧家(jiā)和诗人威廉·莎士(shì)比亚(yà)。

　　屈触动的意思解释，颇受触动的意思(qū)原是中国历史上一位伟大的爱(ài)国诗人，中国浪漫主(zhǔ)义文学的奠基人，“楚辞”的创立者和(hé)代表作家，开辟(pì)了(le)“香草美人”的(de)传统，被誉为“楚辞之祖”，楚国(guó)有名的辞(cí)赋家(jiā)宋玉、唐勒、景差都受(shòu)到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作品的出现，标志着(zhe)中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到(dào)浪漫(màn)独(dú)创的新时代，其主要作(zuò)品(pǐn)有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原(yuán)作品(pǐn)为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义(yì)文(wén)学(xué)的源头(tóu)之一，《楚辞(cí)》中最(zuì)著(zhù)名的篇章是《离骚》与《诗(shī)经(jīng)》中的《国风》并称为“风骚”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼（波(bō)兰语：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年(nián)5月24日，享年(nián)70岁），是文(wén)艺复兴(xīng)时期的波(bō)兰天文学家(jiā)、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥白尼40岁时，他提(tí)出了日心说，否定了教会的权威，改(gǎi)变了人(rén)类对自然对自身的看(kàn)法。

　　当时(shí)罗马天(tiān)主教廷(tíng)认为他的日(rì)心说违反《圣经(jīng)》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日(rì)心说(shuō)与其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观察(chá)和计(jì)算完成他的(de)伟大(dà)著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉(lā)伯雷(léi)出生于法国中部的希农城，十(shí)几岁后，拉伯雷接受了宗教教育，进修道(dào)院当了(le)修(xiū)士。

　　期(qī)间开始学习希腊文，来了解希腊和罗(luó)马的古(gǔ)代文化。

　　1530年，拉(lā)伯雷进大学(xué)攻读医学(xué)，用了两个月(yuè)的时间获得了学士学(xué)位(wèi)，当上了医(yī)师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出版，次年(nián)出版第二部，虽然受到民众(zhòng)欢迎，但被法院宣(xuān)布(bù)为(wèi)禁(jìn)书。

　　1537年，获得(dé)蒙彼(bǐ)利埃大学(xué)的(de)博(bó)士学位。

　　1545年，在国王的(de)特(tè)许(xǔ)发行证(zhèng)的保护下，拉伯雷以(yǐ)真实姓(xìng)名(míng)出版(bǎn)了《巨人传》的第(dì)三部(bù)。

　　但不(bù)久国王死去，小(xiǎo)说又被列为禁(jìn)书(shū)，拉(lā)伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年(nián)才(cái)获准回到法国。

　　回国后的(de)拉伯雷在(zài)学校教书，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第四部和第五部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎(lí)去世(shì)。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会(huì)常尊称为莎翁。

　　鲁(lǔ)迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁为“狭斯丕(pī)尔”，是(shì)英国文学史上最杰出的戏(xì)剧家(jiā)，欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要、最伟大的作家，全世(shì)界最卓越(yuè)的文学家之一。

　　德国(guó)的狂飙运动也(yě)是(shì)高唱(chàng)着莎(shā)士(shì)比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他的旗帜(zhì)前进(jìn)的。

　　歌德说(shuō)：“我(wǒ)读到他的第一页(yè)．就使我一生(shēng)都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生(shēng)下来的盲人，一只奇异的手在(zài)瞬间使(shǐ)我的双眼看到(dào)了光明……感谢(xiè)赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思的心(xīn)目(mù)中所占的位置(zhì)也是独一无二的(de)，没有任何其他作家可(kě)以与之相比。

　　在马克(kè)思的著作中，仅以数量(liàng)来(lái)说，引(yǐn)用或谈(tán)到莎士比亚(yà)竟有三四百处之多。

　　所以有人说，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)是马克思(sī)科学研究过程(chéng)中从(cóng)始至终(zhōng)的最(zuì)好伴侣。

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