成(chéng)大事者必先苦其(qí)心(xīn)志劳其筋骨什么(me)意(yì)思，干大事者(zhě)必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨什么意(yì)思(sī)是这句话的意思为：必定要先使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使他的筋骨(gǔ)劳(láo)累(lèi)的。

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成大事者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么意(yì)思，干大事者(zhě)必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨(gǔ)什么(me)意思

　　出自孟子的《生于忧患，死(sǐ)于安乐》麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁，这是一篇论证严密(mì)、雄辩有力的说(shuō)理散文(wén)。

　　作者(zhě)先列举六位经过贫(pín)困(kùn)、挫折的(de)磨(mó)炼而终于(yú)担(dān)当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有为，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举于版筑之(zhī)间，胶鬲(gé)举于鱼盐(yán)之中，管夷吾(wú)举(jǔ)于士，孙叔敖举于海，百里奚(xī)举于(yú)市。

　　故(gù)天(tiān)将降大(dà)任于(yú)是(shì)人也，必先(xiān)苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿其(qí)体肤，空乏(fá)其(qí)身，行(xíng)拂(fú)乱其所为，所以动心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人(rén)恒过，然后(hòu)能(néng)改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入(rù)则(zé)无法家拂士，出则无敌国外(wài)患(huàn)者，国恒(héng)亡(wáng)。

　　然后知(zhī)生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野耕(gēng)作之中被起(qǐ)用，傅说从筑(zhù)墙(qiáng)的(de)劳作之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管(guǎn)夷吾被从狱官手里救出来并受到任用，孙叔(shū)敖从海滨隐居的地方(fāng)被(bèi)起用(yòng)，百里奚(xī)被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买回来并被起用。

　　所以上天(tiān)要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定(dìng)要先使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累，使他经受饥(jī)饿之(zhī)苦，以致肌(jī)肤(fū)消瘦，使他受(shòu)贫(pín)困(kùn)之苦，扰(rǎo)乱(luàn)其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他(tā)的心灵受到震(zhèn)撼，使他的性情坚(jiān)忍起来，增加他所不具备(bèi)的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想(xiǎng)阻塞，然(rán)后才能奋起；

　　心绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声音中，然后才能被人了(le)解。

　　一个国家，在(zài)内如果没有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹(pǐ)敌的邻(lín)国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常常会(huì)有覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧(yōu)愁患害足(zú)以使人生存，安逸享乐足(zú)以使(shǐ)人灭亡的(de)道(dào)理了。

干大事者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳其筋(jīn)骨什么意思

　　干大(dà)事(shì)者必(bì)先苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨意(yì)思是想(xiǎng)要(yào)做(zuò)成(chéng)大事(shì)情，必须要付出极大的(de)心(xīn)血和努力(lì)。

　　根据查询相关(guān)信息显示(shì)，这(zhè)句(jù)话(huà)强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长时(shí)间的(de)心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的(de)训练和磨练，才能够取得成功。

　　提醒(xǐng)人(rén)们(men)，成功毕芦不是(shì)一蹴而(ér)就(jiù)的(de)，需要经过坚(jiān)持(chí)不懈的努力和付出，不断积累经验和提升自己的能(néng)力，才能如数轿够在竞(jìng)争激烈的社会中立足(zú)并取得(dé)成功(gōng)。

　　成大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大事(shì)者必先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨(gǔ)什么(me)意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什(shén)么意思，干大(dà)事者必先苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思

　　出自孟子(zi)的《生于忧(yōu)患(huàn)，死(sǐ)于安乐》，这是一篇(piān)论证严密(mì)、雄辩有力的说理散文。

　　作者(zhě)先(xiān)列举六位经过贫困、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的人的事例(lì)，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋(fèn)发有为，磨难可以促使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说举(jǔ)于(yú)版(bǎn)筑之间，胶鬲举(jǔ)于鱼盐(yán)之中，管(guǎn)夷吾举于士，孙(sūn)叔敖(áo)举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天(tiān)将降大任(rèn)于是(shì)人也(yě)，必先(xiān)苦(kǔ)其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨(gǔ)，饿其体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身，行(xíng)拂(fú)乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性，曾益其所不(bù)能(néng)。

　　人(rén)恒过，然后能改；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作(zuò)；

　　征于(yú)色(sè)，发(麻雀养大了认主吗，麻雀智商相当于几岁fā)于声，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于(yú)忧患而死于(yú)安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之中被起用(yòng)，傅说从筑墙的劳(láo)作之中被起用(yòng)，胶鬲从贩鱼卖盐中被起用(yòng)，管夷(yí)吾被从狱官(guān)手里(lǐ)救(jiù)出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖(áo)从海滨隐居的地方被起用，百里(lǐ)奚(xī)被从奴(nú)隶集市里赎买回来并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上天要(yào)把重任降临(lín)在某人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使他的内心痛苦，使(shǐ)他的(de)筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以(yǐ)致(zhì)肌肤消瘦(shòu)，使他受贫困之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始的行(xíng)动，这样来(lái)使(shǐ)他的(de)心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增加他(tā)所不具备的能力(lì)。

　　人(rén)常(cháng)常犯错，然(rán)后才(cái)能改正；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想(xiǎng)阻塞，然后才能奋起；

　　心绪显露(lù)在脸色上，表达(dá)在声音中，然(rán)后才(cái)能被人了解。

　　一个国家，在内(nèi)如果没(méi)有坚守(shǒu)法度的大臣和足以辅佐君王的(de)贤(xián)士，在外没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外(wài)国的祸患，就常常会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安逸享乐足以使(shǐ)人灭亡的道理了。

干大事(shì)者(zhě)必先(xiān)苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其(qí)筋(jīn)骨(gǔ)意思是(shì)想要做成(chéng)大事情(qíng)，必须(xū)要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显(xiǎn)示，这句话强调了成功背后的辛(xīn)勤付出和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的心渣肆(sì)理(lǐ)和身(shēn)体上的(de)训练和磨(mó)练，才能够取得成功。

　　提(tí)醒人们，成(chéng)功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过(guò)坚(jiān)持不(bù)懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累(lèi)经(jīng)验和提升自己的能力，才能(néng)如数(shù)轿够(gòu)在竞争激烈的社会中立足并取(qǔ)得成功。

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