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念天地之悠(yōu)悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前(qián)不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽(yōu)州(zhōu)：古十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址(zhǐ)在今(jīn)北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那些重视人才的贤明君主。

　　念(niàn)：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容时间(jiān)的久远和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写于武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年(nián)（696年）。

　　陈子昂是一个具有政治见识和政治才能的(de)文(wén)人。

　　他直言敢谏，对(duì)武后朝(cháo)的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提(tí)出批评意见，不(bù)为(wèi)武(wǔ)则天(tiān)采纳(nà)，并(bìng)曾一度因“逆(nì)党”株连(lián)而下狱。

　　他(tā)的(de)政治(zhì)抱负不能实现，反而受到打击，这使他心情非(fēi)常(cháng)苦(kǔ)闷。

　　万岁通天(tiān)元(yuán)年，契(qì)丹李尽忠、孙万荣等攻陷营(yíng发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强)州。

　　武(wǔ)则天委派(pài)武(wǔ)攸宜率(lǜ)军(jūn)征讨，陈(chén)子(zi)昂在武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作(zuò)前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈(chén)子昂又向武(wǔ)进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看(kàn)报国宏愿成(chéng)为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟(yín)，写(xiě)下了《登幽州台歌》以(yǐ)及《蓟(jì)丘览古赠(zèng)卢居士(shì)藏用七首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今属四川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强诗(shī)文革新人(rén)物之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李(lǐ)白、孟浩然、王维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂青(qīng)少(shǎo)年时轻财(cái)好施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言(yán)敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱(yù)。

　　曾两度(dù)从(cóng)军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远(yuǎn)见。

　　圣历元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不(bù)久父死。

　　陈子昂居丧期间，权(quán)臣武三(sān)思指(zhǐ)使射洪县令罗织罪(zuì)名，加以迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共(gòng)100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有(yǒu)力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北楼宴》和组(zǔ)诗《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏(cáng)用七首》等。

　　1960年中华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子(zi)昂(áng)

　　前不见古人，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念天地(dì)之悠悠，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不(bù)见古代(dài)招贤(xián)的圣君，向后不见后世求才(cái)的(de)明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自己止(zhǐ)不住满怀悲(bēi)伤(shāng)察庆(qìng)热(rè)泪纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市(shì)。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来(lái)者：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时间的久(jiǔ)远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗发奋还是发愤读书啊，发奋还是发愤图强人具有政治见识和(hé)政治才能，他(tā)言敢谏，但(dàn)没有被武则天采纳，屡受击，心情郁郁悲(bēi)愤(fèn)。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟(jì)北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并(bìng)以“山河旧，人物(wù)不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语(yǔ)言奔放，富有感染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后(hòu)不见来者。

　　”这是(shì)一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促(cù)。

　　天(tiān)地悠(yōu)悠，人生匆匆，短短(duǎn)的(de)几(jǐ)十(shí)年真如(rú)白驹之过(guò)隙，转(zhuǎn)瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既(jì)可(kě)以引(yǐn)出及(jí)时行乐的(de)颓废(fèi)思想，也可以引(yǐn)发(fā)加(jiā)倍努力奋斗的志气。

　　自古以(yǐ)来(lái)有多少仁人志士并(bìng)不因感(gǎn)到人生短暂而消缺尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极(jí)态度，所以他才(cái)“怆然涕(tì)下”。

　　也正因为在(zài)悲(bēi)怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲(yù)有所(suǒ)作为的豪气，所以(yǐ)才能(néng)引(yǐn)起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今(jīn)，深感(gǎn)人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉中流下(xià)热泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为民(mín)之心不得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油(yóu)然而生，而(ér)长短不(bù)齐的句法，抑扬(yáng)变化(huà)的(de)音(yīn)节，更增添(tiān)了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对(duì)幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成(chéng)为千(qiān)古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的先(xiān)驱之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮(fú)艳纤弱的形式(shì)主义诗风(fēng)具有拓疆开路(lù)之功。

　　在艺(yì)术上，其(qí)意境雄浑，视(shì)野开阔，使得(dé)诗人的(de)自(zì)我形象更加鲜(xiān)亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力(lì)，虽然(rán)只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现(xiàn)了(le)一幅境界雄浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙天地(dì)和沧桑易(yì)变的古今人(rén)事作为深邃(suì)、壮美的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感情，凌(líng)空(kōng)一笔，使抒情主人公——诗人(rén)慷慨(kǎi)悲壮(zhuàng)的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。

　　从结构(gòu)脉络(luò)上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受(shòu)《楚辞(cí)》特别是其中(zhōng)《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地(dì)之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗(fú)及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从(cóng)此化出(chū)，然而(ér)意境却更(gèng)苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是(shì)由自己在现实生活(huó)中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他(tā)自(zì)身以至他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围，带(dài)有一定的广泛(fàn)性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里的(de)感伤情绪，和世(shì)俗的(de)忧生(shēng)叹逝有明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生(shēng)的(de)执着追(zhuī)求(qiú)中产(chǎn)生的喟叹(tàn)

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