不拘于(yú)时(shí)句式(shì)类型，不拘于时句式还原是(shì)被动句的(de)。

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不拘于时句(jù)式类(lèi)型，不拘于时句式(shì)还原(yuán)

　　于，介词上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗，表示被动(dòng)，受，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受时俗的(de)拘(jū)束。

　　指不(bù)受(shòu)当时以求(qiú)师为耻的不良风气的束缚(fù)。

　　时，时(shí)俗(sú)，指(zhǐ)当时士大(dà)夫中耻于(yú)从(cón上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗g)师的不良风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于，介词，表示被动(dòng)，受，被。

　　不拘于时，意思(sī)是不受时俗(sú)的拘束(shù)。

　　指不受当时以求师为耻的不(bù)良风气(qì)的束缚。

　　时，时俗，指当时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气。

　　原文：李氏(shì)子蟠(pán)，年十七(qī)，好(hǎo)古文，六(liù)艺经传皆通习之(zhī)，不拘于时，学于余。

　　余(yú)嘉其能(néng)行古(gǔ)道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄(líng)十七(qī)，喜(xǐ)欢(huān)古文，六经(jīng)的经(jīng)文和传文都普遍地学习了，不受时俗的拘束，向(xiàng)我学习。

　　我赞许(xǔ)他能(néng)够遵行古人（从师(shī)）的途径，写这篇《师说(shuō)》来赠送他。

　　意(yì)思(sī)是不受制于(yú)从(cóng)师(shī)的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译(yì)：李(lǐ)蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘(jū)：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学于余：向我学习

不拘于时句式

　　不拘于时句(jù)式是被动(dòng)句。

　　这句话出自于(yú)师说，原文如下：

　　古之(zhī)学者必有师。

　　师(shī)者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也。

　　人非生而知(zhī)之者(zhě)，孰能无(wú)惑？惑而不从师，其为惑也(yě)，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也(yě)固先乎吾，吾(wú)从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾(wú)从而师之。

　　吾师(shī)道也，夫(fū)庸知其年(nián)之先后生于(yú)吾乎？是(shì)故(gù)无贵无(wú)贱，无长无少，道之所存，师之所(suǒ)存也。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人(rén)之无惑(huò)也难矣！古之圣(shèng)人，其出(chū)人(rén)也远矣，犹(yóu)且从师而(ér)问焉；今之众(zhòng)人，其下圣人也亦远矣，而耻学(xué)于(yú)师。

　　是故圣益(yì)圣，愚益愚。

　　圣(shèng)人之(zhī)所以为(wèi)圣，愚人之所以为愚(yú)，其皆出于此(cǐ)乎？爱其孝清子(zi)，上下红中间白的国旗是哪个国家的 国旗可以随便挂吗择师而教之；于其(qí)身也，则耻师(shī)焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授(shòu)之书(shū)而习其句读者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读(dú)之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大(dà)遗，吾(wú)未(wèi)见其(qí)明(míng)也。

　　巫医乐师百工之人，不(bù)耻相师。

　　士大(dà)夫(fū)之族，曰师曰(yuē)弟子云(yún)者(zhě)，则群聚而(ér)笑(xiào)之(zhī)。

　　问之(zhī)，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

　　位卑(bēi)则(zé)足(zú)羞，官(guān)盛则(zé)近谀。

　　”呜(wū)呼！师道之不复可巧羡前知矣。

　　巫医乐师百工(gōng)之人(rén)，君子不(bù)齿(chǐ)，今其(qí)智乃(nǎi)反(fǎn)不能及，其可怪也欤！

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