两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃-橘子百科-橘子都知道

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃非练实不食的练实是什么意思，练实指的是什么

　　非练实不食的练实是(shì)什么意思，练实指的是什么(me)是练实是竹子(zi)开花后(hòu)结的果实的。

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非练(liàn)实不食的练实(shí)是什么意(yì)思，练实指的是什么

　　练实是竹子开花后结的果实。

　　竹实以(yǐ)色白，故名。

　　出自(zì)《庄(zhuāng)子·秋水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南海而飞於北海，非(fēi)梧桐不止，非练实不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄英疏(shū)：“练实，竹(zhú)实也。

　　”练的解释：1、练（練）白绢：素练、江(jiāng)平如(rú)练(liàn)、把(bǎ)生丝、麻或(huò)布帛(bó)煮熟(shú)。

　　2、使两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃(shǐ)柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反复学(xué)习，多(duō)次操作：练习、练笔、练操、训练。

　　4、练功(gōng)、经验(yàn)多，精熟：老练(liàn)、熟(shú)练、干（刵）练。

　　实的解释(shì)：1、实（實(shí)）充满：实心、充实、虚实。

　　2、符合客观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实话(huà)、实(shí)惠、实际(jì)。

　　3、实(shí)践，实行；

　　履行：实体、实(shí)施。

　　4、植物结的果：果实、开(kāi)花结(jié)实、富足。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中(zhōng)的又一长篇，用(yòng)篇首的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论人应怎样去认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组(zǔ)成(chéng)。

　　前一部分写北海海神跟河神的谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成本篇的(de)主体。

　　庄子，姓庄，名周(zhōu)，字(zì)子休（亦说子沐），宋国蒙人(rén)。

　　他是东周战(zhàn)国(guó)中期著名的思想家(jiā)、哲学家(jiā)和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老(lǎo)子之后，战国时期道(dào)家学(xué)派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要(yào)代(dài)表人物之一。

非练实不食《庄子秋水》中(zhōng)的练实是通假字(zì)吗

　　不是通假字，练实是指竹(zhú)子(zi)开花(huā)后(hòu)结(jié)的果实。

　　出自战国(guó)庄子《庄子·秋水》，原文节选：

　　惠(huì)子(zi)相梁，庄(zhuāng)子往见之。

　　或(huò)谓惠子曰：“庄子来，欲代子(zi)相。

　　”于是惠(huì)子(zi)恐(kǒng)，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之，曰：“南方有扮岩鸟，其名(míng)为(w两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃èi)鹓(yuān)雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海，而飞(fēi)于(yú)北海；非(fēi)梧桐不止，非练(liàn)实不食，非醴泉不饮。

　　于(yú)是(shì)鸱得腐鼠(shǔ)，鹓雏过之，仰而视之曰(yuē)：‘吓！’今子欲以子之梁国而(ér)吓我邪？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国(guó)做宰相，庄子(zi)前往看望他。

　　有人对惠(huì)子说：“庄子(zi)来梁国，是想取(qǔ)代(dài)你做宰相。

　　”于是惠子(zi)恐慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整(zhěng)三天(tiān)三夜。

　　厅乎(hū)御

　　庄子前去见他，说：“南方有(yǒu)一种鸟，它的顷此名(míng)字叫两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃鹓鶵，你(nǐ)知道它吗？那鹓鶵(chú)从南海起(qǐ)飞飞到北海(hǎi)去，不是梧桐(tóng)树不栖息(xī)，不是(shì)竹(zhú)子的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美(měi)的泉水不喝。

　　在此时猫头鹰拾(shí)到一只腐(fǔ)臭的老(lǎo)鼠，鹓鶵从它面前飞过(guò)，鹞(yào)鹰仰头看着(zhe)，发出‘喝！’的怒斥声。

　　现在你(nǐ)也想用你的(de)梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩(kuò)展资料

　　创作背景(jǐng)：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子(zi)·外篇》，是《庄子》中(zhōng)的又一(yī)长篇，用篇首的两(liǎng)个字(zì)作为篇名，中(zhōng)心是讨论人应怎样去认识外物(wù)。

　　篇之强调了认识事物的复杂性(xìng)，即事物(wù)本身(shēn)的相(xiāng)对性和认知(zhī)过程的变(biàn)异性，指出了认(rèn)知之不易和准确判断的(de)困难。

　　但(dàn)篇文过分强(qiáng)调(diào)了事物变化(huà)的不(bù)定因(yīn)素，因而(ér)最终仍(réng)只能(néng)顺物自(zì)化(huà)，返归无为，这便是庄子的无为思想(xiǎng)。

　　主旨赏析：

　　这(zhè)则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心(xīn)于功名富(fù)贵者(zhě)的嘴脸，表现了庄子对(duì)功(gōng)名利禄的态度。

　　文(wén)章善于运用(yòng)比喻(yù)，庄子将自己比作鹓(yuān)鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐(fǔ)鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心(xīn)于功(gōng)名利(lì)禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作(zuò)者简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想(xiǎng)家、哲学(xué)家和(hé)文学家。