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世界四(sì)大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人不(bù)包括谁(shuí)

　　1953年(nián)在赫尔辛基颁布了四位世界文(wén)化名(míng)人。

　　他们是中国的屈原，波兰的天文学家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的人(rén)文主(zhǔ)义(yì)作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复兴(xīng)时(shí)期最重(zhòng)要的作家，杰出(chū)的戏剧家和诗人威廉·莎士比亚(yà)。

　　屈原是中国历史上一位伟大的爱国诗(shī)人，中(zhōng)国(guó)浪(làng)漫(màn)主义文学的奠基人(rén)，“楚辞”的(de)创立者和代表作家(jiā)，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞(cí)之祖”，楚国有名的辞赋家(jiā)宋玉(yù)、唐勒、景差(chà)都受到(dào)屈(qū)原的影响。

　　屈原作品的出(chū)现，标志着中国诗歌(gē)进入了(le)一(yī)个由大雅歌(gē)唱到(dào)浪漫(màn)独创(chuàng)的新时代，其主(zhǔ)要作(zuò)品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

　　以屈原作品(pǐn)为主体(tǐ)的《楚辞》是中国浪漫主义文(wén)学的源头之(zhī)一，《楚辞》中最著名(míng)的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风》并称为“风(fēng)骚”，对后世诗歌产生了深远(yuǎn)影(yǐng)响(xiǎng)。

　　尼古(gǔ)拉(lā)·哥(gē)白尼(ní)（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年(nián)2月(yuè)19日(rì)—1543年5月24日，享年70岁(suì)），是文(wén)艺(yì)复兴时(shí)期的波兰天文学家、数学家、教会法博士(shì)、神父。

　　在哥(gē)白尼40岁时(shí)，他提出(chū)了日心说(shuō)，否定了(le)教会(huì)的权威，改变了人类(lèi)对自(zì)然(rán)对自(zì)身的看法。

　　当时罗马天主教(jiào)廷认为他的日心说违反《圣经》，哥白尼(ní)仍坚信日心说，并认为日心说与其并无矛盾，并经(jīng)过长年的观察和计(jì)算完(wán)成他的伟大著作《天体(tǐ)运(yùn)行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农(nóng)城，十(shí)几岁后，拉伯雷接(jiē)受了宗教(jiào)教育，进修道院当了修(xiū)士。

　　期间开始(shǐ)学习(xí)希腊文，来了(le)解希腊和罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷(léi)进大学(xué)攻读医学，用(yòng)了两个月的时间获(huò)得了学(xué)士学位，当上了医师。

　　1532年，《巨人传》第一部(bù)出(chū)版，次年出版第(dì)二部(bù)，虽(suī)然受到民(mín)众欢迎，但被法院宣布为(wèi)禁书。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利(lì)埃大(dà)学的博士学(xué)位。

　　1545年，在国王(wáng)的特许(xǔ)发(fā)行证的保护下，拉伯雷以真实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久(jiǔ)国王(wáng)死去，小(xiǎo)说(shuō)又被列为禁书，拉伯雷被迫外(wài)逃(táo)，直至1550年才获准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯(bó)雷(léi)在学校教书，教书期间(jiān)，他完成了《巨人传(chuán)》的(de)第四(sì)部(bù)和第五部(bù)。

　　1553年4月(yuè)9日，拉伯雷(léi)在(zài)巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗诗力(lì)说(shuō)》中，称莎翁为(wèi)“狭(xiá)斯丕尔”，是英国文学史上最杰出(chū)的戏剧家，欧洲(zhōu)文艺(yì)复(fù)兴时期最重要(yào)、最伟大的作家，全(quán)世界(jiè)最卓越(yuè)的(de)文学家(jiā)之(zhī)一。

　　德国的狂飙运动(dòng)也是(shì)高(gāo)唱(chàng)着莎士比亚的赞(zàn)歌(gē)，举着他(tā)的旗帜前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生(sh礼字五笔怎么打字，礼字五笔怎么打字五笔怎么打开ēng)都属于他(tā)了。

　　读完第一部，我(wǒ)就像(xiàng)一个生(shēng)下来的(de)盲人，一(yī)只奇异的(de)手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明(míng)……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比(bǐ)亚(yà)在马克(kè)思(sī)的(de)心(xīn)目中所占的(de)位置也是独一无二的，没有任何其他作家可(kě)以与(yǔ)之相(xiāng)比。

　　在马克思的(de)著(zhù)作中(zhōng)，仅以数量来说，引用或谈(tán)到莎士比亚竟有三四(sì)百处之多。

　　所以(yǐ)有人说，莎士比亚是马克思科学研究过程中从(cóng)始至(zhì)终的(de)最(zuì)好伴侣。

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