抽(chōu)象派和意象派的区(qū)别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在(zài)哪是(shì)概念不(bù)同：抽象派是就多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而(ér)成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念；意象派是要求(qiú)诗(shī)人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并(bìng)将诗(shī)人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感情(qíng)溶化在诗(shī)行中的。

　　关于抽象派和意(yì)象派的区(qū)别是什么(me)，抽象派(pài)和意象派的区别在哪以(yǐ)及抽象(xiàng)派和(hé)意象派的(de)区别是什么，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽(chōu)象派(pài)和意(yì)象派的区别在哪，抽象与意象(xiàng)的区别(bié)，抽象(xiàng)艺术和意象艺(yì)术的区(qū)别等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽象(xiàng)派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽(chōu)象(xiàng)派和(hé)意(yì)象派的区别在(zài)哪

　　意象派是(shì)要(yào)求诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度凝炼(liàn)的意(yì)象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在(zài)诗行中。

　　代(dài)表画家(jiā)不同(tóng)：抽象派(pài)代表画家有康(kāng)定斯基，抒情(qíng)抽象派代表画家、蒙德里安，几何抽(chōu)象派(pài)代表画家等；

　　意象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家有埃兹拉(lā)·庞德。

抽(chōu)象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初(chū)最(zuì)早出现的现代诗(shī)歌流派(pài)，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表(biǎo)人(rén)物有：休姆、庞德(dé)、艾(ài)米和叶(yè)赛(sài)宁等。

　　 意象派(pài)的产生最初是对当时诗坛文风的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主义与(yǔ)浪漫主(zhǔ)义结成一体，形(xíng)成新浪漫主义(yì)。

　　意象派是在其基础上演变而成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪漫主(zhǔ)义、维多利(lì)亚(yà)诗风蜕化(huà)成无病呻吟、多愁善感和伦理说教，只(zhǐ)是(shì)“对济慈和华兹华斯模仿的模仿(fǎng)”。

　　庞德及其意(yì)象派提出“反常规(guī)”“革(gé)新(xīn)”地进行诗歌(gē)创作的主(zhǔ)张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森(sēn)热流(liú)行，这是(shì)自叔本华以来非理性主义哲(zhé)学思(sī)想在(zài)文学(xué)界影响的延伸。

　　意象(xiàng)派的开创者休姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的(de)直觉主义、生命哲(zhé)学全盘为意象派(pài)所接受，成(chéng)为其主要(yào)的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派(pài)诗特(tè)别强调意(yì)象和直(zhí)觉的(de)功能。

　　同时，象(xiàng)征主义(yì)诗歌流派为意象派开创了新诗创作(zuò)新路，尤其是(shì)诗(shī)的通感、色彩及音(yīn)乐(lè)性，给意象派(pài)以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大多经(jīng)历了象(xiàng)征诗(shī)歌创作，所以理论(lùn)界也(yě)有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意象派(pài)和(hé)象征主义诗歌有(yǒu)极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不(bù)满意象(xiàng)征主义要通过猜谜(mí)形式(shì)去寻找意象背后(hòu)的(de)隐喻暗示和象征意义，不满足(zú)于去寻找表象与思想之间(jiān)的神(shén)秘关系，而要让(ràng)诗(shī)意(yì)在(zài)表象的描述中，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张(zhāng)用鲜(xiān)明的(de)形象去约束感情，不加(jiā)说教、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此(cǐ)意象派(pài)诗(shī)短小、简(jiǎn)练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首诗只有(yǒu)一个意象或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象征(zhēng)主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客观对(duì)应物”，但象征主义把意象(xiàng)当做(zuò)符(fú)号(hào)，注(zhù)重联想、暗示(shì)、隐喻，使意象成为一种有(yǒu)待翻译的密码(mǎ)。

　　意象派则是(shì)“从象(xiàng)征符号走(zǒu)向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意象本身，即(jí)具象性上。

　　让情感和思(sī)想融合(hé)在意象中，一瞬(shùn)间中不(bù)假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从(cóng)诗歌意(yì)象的(de)内在形(xíng)式看，意象派受日本俳句(jù)和中国古诗的(de)影响(xiǎng)。

　　意象派(pài)诗歌革(gé)新，首先是从模仿学习(xí)日本俳句开(kāi)始的。

　　日本“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以(yǐ)极(jí)大影响。

　　《古(gǔ)池塘》中“古池塘(táng)，青蛙跃(yuè)入，水清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池塘象征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归(guī)于(yú)平(píng)静，具有(yǒu)宗教的空静哲(zhé)理，此地有(yǒu)声胜无声，声响(xiǎng)冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇宙亘古不变(biàn)的(de)禅(chán)意。

　　俳句中一瞬间(jiān)对诗荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人歌(gē)内涵的(de)直觉读解令意象(xiàng)派诗人荔枝比喻女人哪个部位，荔枝形容女人迷醉(zuì)。

　　日本古典俳句的最后一(yī)位(wèi)诗人小林一茶(chá)，从小失去(qù)父母(mǔ)，四处流(liú)浪(làng)，他的诗歌具有一(yī)种幽默(mò)感(gǎn)、同(tóng)情(qíng)心，写(xiě)弱小者中有一丝自嘲成分(fēn)。

　　如《小麻雀》中“到我这(zhè)里来玩呀，没(méi)爹没娘的小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻雀是小动物，不如有(yǒu)利爪的鹰，会自己(jǐ)觅食，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到人(rén)世(shì)温暖，同(tóng)病相怜之情瞬间(jiān)体现了(le)出来(lái)。

　　他的(de)仿陶(táo)渊明佳句“青(qīng)蛙悠(yōu)然见(jiàn)南山”，是(shì)说(shuō)青(qīng)蛙(wā)才是真正(zhèng)超(chāo)脱的，没理性的，而陶渊明(míng)的超脱是痛苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必超脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山来(lái)嘲(cháo)讽(fěng)自己，感叹人生。

　　意象派诗人(rén)进(jìn)一步(bù)发现日本俳句源于中(zhōng)国格律诗。

　　在(zài)他们看来，中国诗是组(zǔ)合的图画。

　　中国(guó)的古诗(shī)完全浸(jìn)润(rùn)在意象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗(zōng)元《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万(wàn)径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使至塞上》：“大(dà)漠孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏(hūn)鸦(yā)，小桥流水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下，断肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完全由意象主导(dǎo)，贯穿全诗(shī)，犹如一销伏(fú)幅挂于眼前的图(tú)画，情(qíng)景(jǐng)交(jiāo)融(róng)，物与神游(yóu)。

　　中国魏晋唐代(dài)诗人的(de)这种表现意象(xiàng)而不(bù)加(jiā)评(píng)价(jià)的(de)诗风，正(zhèng)与(yǔ)意象派主(zhǔ)张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征(zhēng)中，看到(dào)了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉(hàn)字的魔力崇(chóng)拜(bài)，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某种神(shén)秘意蕴，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象(xiàng)，提出英(yīng)文(wén)诗(shī)创(chuàng)作中也应该力图(tú)将全(quán)诗浸润在意象(xiàng)之中。

　　 …… 意象派(pài)诗(shī)歌在创作中(zhōng)表(biǎo)现出的鲜明的艺术特(tè)征主要(yào)有三点。

　　 第(dì)一，意象派要求诗歌(gē)直接(jiē)呈现能传达(dá)情意的意象，以(yǐ)雕塑和绘画的手法表现意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗(shī)，提出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议”亏早携，只(zhǐ)展现而(ér)不(bù)加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如中国(guó)著名(míng)的(de)仅有一个字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活(huó)》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹那间感悟到生活的全部内涵(hán)。

　　再如艾米(mǐ)的代表(biǎo)作《中年》：“仿(fǎng)佛是黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言(yán)传的诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发展的客观(guān)规律，有条理，有层次地组(zǔ)合(hé)意(yì)象。

　　如(rú)中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒(lēi)川，阴山(shān)下，天(tiān)似穹庐，笼盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风(fēng)吹草低(dī)见牛羊。

　　”从远山(shān)到近草、从(cóng)天空(kōng)到(dào)大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德(dé)的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们(men)这(zhè)派头十足的一代，/你们这极(jí)不自然的一(yī)派，/我见过(guò)渔民(mín)在太阳下(xià)野餐，/我见过他(tā)们和(hé)邋遢的(de)家属一(yī)起，/我(wǒ)见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是(shì)比你们有福，/ 他们就是(shì)比我有福，/岂不见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿(ér)没有(yǒu)衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是(shì)最自由的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘无(wú)束，压(yā)根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼的渔(yú)民次于鱼，他们在野外席地就餐，同邋遢的(de)家人一起，不(bù)文雅地大笑；看着自由生活的渔民的我又等而次(cì)之，然而我却(què)能看(kàn)穿你们这(zhè)“派头十足的(de)一(yī)代”“极不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而却(què)是矫揉造作的文(wén)人(rén)，发起了挑战，主(zhǔ)张现(xiàn)代诗(shī)人应当像在水中自由漫游(yóu)的鱼一样，摆脱(tuō)诗歌(gē)的陈(chén)规旧律而自由创(chuàng)作。

　　2 意象叠加：将有相同本质涵义的意象，巧(qiǎo)妙地(dì)叠合在(zài)一起，意象与意象之(zhī)间构成修饰、限定、比喻等关系。

　　如休(xiū)姆的《码头之上(shàng)》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮(liàng)在(zài)高(gāo)高的桅杆(gān)和绳索间缠住了(le)身，/挂在(zài)那(nà)儿，/它望上去不可企即(jí)，/其(qí)实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被(bèi)孩(hái)子遗弃的(de)气球(qiú)意象叠印(yìn)起来，以月亮象征(zhēng)现代(dài)人(rén)和现代生活，与带有(yǒu)修饰含义的气球意象叠(dié)加以后(hòu)，及其月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳索之间，一(yī)刹(shā)那(nà)间美受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及(jí)现(xiàn)代人的忧郁(yù)惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂的情感油然而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的《少女》：“树进入了我(wǒ)的双手，/树(shù)液(yè)升上我的双臂。

　　/树生长在我的胸中往下长，/树枝从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青(qīng)苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界看(kàn)来这(zhè)全(quán)是蠢话(huà)。

　　”诗歌先(xiān)以充(chōng)满生机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和(hé)修(xiū)饰(shì)“我”，后(hòu)又以青苔、紫罗兰叠(dié)加和修饰“树”。

　　显然(rán)，树的意象是少女和爱情的象征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润(rùn)着“我(wǒ)”的(de)成长和生命历程，尽管这(zhè)些(xiē)在世俗者看来都是些无(wú)稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到了紫(zǐ)罗兰般少女的美丽温(wēn)柔、青苔(tái)绿树般的生命张力。

　　 3 意象并(bìng)置：把不同时(shí)间，空(kōng)间的两个(gè)可见意(yì)象并列在(zài)一(yī)起，借以启发和(hé)引起(qǐ)别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆(mǔ)说：“两个可见意象的组合，可以称为一个视觉(jué)的和弦。

　　它们的联合使人获得(dé)了一个与两者都不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪(xù)已脱离了其中(zhōng)的(de)某(mǒu)一意象含义，而具有一(yī)种全(quán)新的感受(shòu)。

　　如(rú)中(zhōng)国诗“无(wú)边(biān)落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落叶与江水(shuǐ)的意(yì)象已经转化为除旧布新走(zǒu)向未(wèi)来(lái)的含义(yì)；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板(bǎn)桥霜”是表现孤独(dú)的游子远行(xíng)他乡(xiāng)、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意(yì)象派(pài)诗歌的里程(chéng)碑式作(zuò)品《在(zài)一(yī)个地铁车站》： 人(rén)群(qún)中(zhōng)这些面孔幽灵(líng)般显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群中的脸和黑(hēi)色枝条上(shàng)的花瓣并置在一起，这完全(quán)是(shì)在匆忙的行走(zǒu)的(de)人群中获(huò)得的瞬间意象，写(xiě)出了诗人(rén)一瞬间的视(shì)觉印(yìn)象，一瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地铁(tiě)车(chē)站的密密麻麻的人群中，诗人站立(lì)其间，过往(wǎng)的行(xíng)人迎面而来，匆(cōng)匆忙忙从身边走过，整个气氛阴(yīn)森(sēn)潮湿，令人窒息。

　　几张女人和孩子苍白美丽的面孔(kǒng)时(shí)隐时现(xiàn)，打(dǎ)破(pò)了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人(rén)一(yī)种愉快的感觉，从而感受(shòu)到一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象映入大(dà)脑，构(gòu)成俗(sú)陋与优美(měi)，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画幅。

　　既表现了(le)都市(shì)人繁忙庸(yōng)碌(lù)的(de)生活(huó)，给人以一种挤压感，描(miáo)绘(huì)出(chū)现代人内心(xīn)的焦虑(lǜ)不安、紧(jǐn)张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了(le)心灵对自然美的依恋与向往。

　　 第(dì)二，意(yì)象派诗歌(gē)的语言简洁明(míng)了，不用(yòng)没有意义的(de)形(xíng)容词、修饰语，去掉(diào)装饰性的花边，反对卖弄词藻，诗(shī)行(xíng)短小，意象之间具有跳(tiào)跃性(xìng)。

　　如庞(páng)德(dé)翻译李白《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇(qí)。

　　沙漠的混乱。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其中(zhōng)虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人(rén)威(wēi)廉斯的《红色手(shǒu)推(tuī)车》：“很多事情(qíng)/全靠/一辆红色(sè)/小车(chē)/被雨淋得晶亮/傍着(zhe)几只(zhǐ)/白鸽(gē)。

　　”简(jiǎn)洁(jié)清新的诗行(xíng)，将美国普通人对(duì)中(zhōng)产(chǎn)阶级生活(huó)的向往一目(mù)了然地传(chuán)达了(le)出来，以至诗歌被(bèi)许多家(jiā)庭(tíng)主妇背唱(chàng)吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗(shī)歌注重意象组合的内在韵律与(yǔ)节奏，将意象与所蕴(yùn)含的思想情感融(róng)成(chéng)一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写诗，反(fǎn)对(duì)按固定音步写诗，认为均匀的格律诗是等时性的、起催(cuī)眠作(zuò)用的“节拍器(qì)”。

　　意象派发现(xiàn)日本诗不押韵，中(zhōng)国诗通过(guò)汉(hàn)学家(jiā)逐字(zì)注(zhù)释稿翻译，也就成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派诗不讲规则，接近自(zì)由体诗。

　　他(tā)们主张诗歌音(yīn)乐性要自然，要注重(zhòng)事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在(zài)英语国家中起(qǐ)了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可分为(wèi)两种(zhǒng)形式：其一(yī)是主观意象；其(qí)二(èr)是客观(guān)意象。

　　意象的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种创作倾向：其一为静态(tài)意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔(ěr)丁顿、杜立特尔为(wèi)代表，崇(chóng)尚古典美，有(yǒu)浪漫派(pài)风格(gé)，创作了许多雕塑诗(shī)、风景画诗(shī)。

　　如艾米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露珠(zhū)闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它却像泪珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只(zhǐ)蜻蜓还是一(yī)片枫叶，/轻轻地(dì)落在(zài)水(shuǐ)面？”意象宁静美丽，犹如一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二(èr)是动态意象派，以庞德、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表了(le)《漩(xuán)涡(wō)》诗札，标志(zhì)新创立的“漩涡派(pài)”的(de)诞生(shēng)。

　　庞德主张在意象诗歌原则(zé)下(xià)，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认为(wèi)：“意象不是观点，而(ér)是放亮(liàng)的(de)一个节或一个团，它(tā)是我(wǒ)能够而(ér)且可(kě)能必须称之为(wèi)漩涡的(de)东西(xī)，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌(yǒng)出。

　　”追求(qiú)意(yì)向的流动性，创作上追求多意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽(suī)然(rán)各(gè)有差异，但他们(men)在创作上却形成了某些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾(ài)米，还是叶赛宁，意象(xiàng)派诗都(dōu)表现一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短小、清新、细(xì)腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是「具象」的(de)相对概念，是就多种事物抽(chōu)出其共通之点，加以综合而成一个(gè)新的概念，此(cǐ)一概念就叫做(zuò)「抽(chōu)象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛(fàn)指二十世纪(jì)想脱(tuō)离「模仿自然」的(de)绘画(huà)风格而言(yán)，包含(hán)多种流派，并非某一个派别的(de)名(míng)称(chēng)：它的形成是(shì)经过长期持续演进而来的(de)。

　　但无论其派别如何，其共同的(de)特质都(dōu)在于(yú)尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代和二(èr)次大战以后，由(yóu)抽象(xiàng)观念衍生的各种形式，成为二(èr)十世纪最流行、最具特色的艺术风格。

　　 抽象绘画(huà)是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具(jù)有象(xiàng)征(zhēng)性、文(wén)学性、说明(míng)性的表(biǎo)现手法，仅将造(zào)形和色彩加以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的(de)纯粹形色，有类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展趋(qū)势，大致(zhì)可分为：﹝一﹞几何抽(chōu)象(xiàng)﹝或称(chēng)冷的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是以塞(sāi)尚的理论(lùn)为出发(fā)点，经立体主义、构成主义、新造形主义....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学的倾向。

　　这个画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或称热的抽象﹞。

　　这(zhè)是以(yǐ)高更的艺术理念为出发(fā)点，经野兽(shòu)派、表现主义发展出来(lái)，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个画派可以康(kāng)丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表(biǎo)。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)，“抽象绘(huì)画之父”，曾(céng)是德国(guó)表现主(zhǔ)义团体「蓝骑士(shì)」的领导者(zhě)。

　　代(dài)表作《构成(chéng)第四号（战(zhàn)争）》（1911，杜塞(sāi)尔(ěr)夫(fū)莱茵河西发里亚(yà)艺(yì)品(pǐn)收藏室）、《构成(chéng)第七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画(huà)家(jiā)，在平(píng)面上把横(héng)线和(hé)竖线(xiàn)加(jiā)以结合，形(xíng)成直角或长方形，并在(zài)其中安排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将(jiāng)，代表作《黄与蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术(shù)馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡(chàng)导(dǎo)者，也是几何抽象派画(huà)家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽约现代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色(sè)长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色彩理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几(jǐ)何风格(gé)，例(lì)如《绘图构成主题二(èr)》（1911～12，华盛顿国家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习作(zuò)》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法(fǎ)，创作了许多含有哲理性和富稚拙趣(qù)味的作(zuò)品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油彩(cǎi)加水彩，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡(bǎo)美术馆(guǎn)）、《干道与支道》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美(měi)术(shù)馆）、《死与火》(1940，油画(huà)，83×67cm，科隆(lóng)，里伯(bó)尔兹美术馆)

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