社日节(jié)是什么节(jié)日？社日节(jié)，中国传统节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国传统节(jié)日，社日分为(wèi)春(chūn)社和秋社(shè)的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什(shén)么节日，社(shè)日节是(shì)哪天(tiān)，社日指的(de)是(shì)什么节日，社日节这(zhè)个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网将为(wèi)你整理以(yǐ)下的生活(huó)知识：

社日节是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也(yě)叫二(èr)月(yuè)春社日、中和节。是我国一(yī)个祈求丰收的传(chuán)统节日，在古代的时(shí)候(hòu)没有定日，先秦、汉、魏、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所(suǒ)以具(jù)体日子由(yóu)立春(chūn)日推算出来(lái)。

　　2023年立春(chūn)是2月(yuè)4日，立春这天就(jiù)是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月9日(rì)戊戌日，第三(sān)个戊日是2月19日戊申日，第四个戊日(rì)是3月1日戊午日，第五(wǔ)个戊日(rì)是3月11日戊辰日。

社日节是什么节日

　　1、社日节，中国传(chuán)统(tǒng)节日，又称土地诞，是古老(lǎo)的中国(guó)传统节(jié)日，社(shè)日(rì)分为春社和秋社(shè)。

　　古时(shí)代(dài)的社(shè)日节期依据干支历(lì)法来定，后来(lái)因历法变动改用阴历定(dìng)节(jié)期。

　　春社按立(lì)春后(hòu)第五(wǔ)个戊日推算(suàn)，一(yī)般(bān)在农历二月(yuè)初二前后，秋社按立(lì)秋后(hòu)第五(wǔ)个(gè)戊日(rì)，约新谷登场的(de)农历八(bā)月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土(tǔ)地(dì)神的(de)地方(fāng)都(dōu)叫社，按照中(zhōng)国民间(jiān)的习俗，每到播(bō)种或收获的季节，农民(mín)们都要(yào)立社祭(jì)祀，祈求(qiú)或酬报土地(dì)神。

　　2、古人认为土(tǔ)生万物，所以(yǐ)土地神是广为敬奉的神灵之一(yī)。

　　人们认(rèn)为该神管理着五谷的(de)生长和地方的平安。

　　二月(yuè)二是(shì)土地(dì)公的圣诞，土地公(gōng)又称福德(dé)正神，在(zài)中(zhōng)国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生(shēng)日(rì)，称“土地诞”，为给土地公公(gōng)“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地(dì)会”的(de)习俗：家家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝(zhù)贺生日，到土地庙烧香祭(jì)祀，敲锣(luó)鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二(èr)”仍沿祭社（土(tǔ)地神）习(xí)俗，如在浙江(jiāng)、福建、广东、广西等(děng)地区，既(jì)有类似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社习(xí)俗(sú)为主的新(xīn)“二月二(èr)”习俗，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月二(èr)“土(tǔ)地诞”也称(chēng)“社日节”，社日分(fēn)为春(chūn)社日和秋社日，春社(shè)是立(lì)春后第五(wǔ)个戊日，秋社是立秋(qiū)后第(dì)五个戊(wù)日(rì)（戊(wù)，五行属(shǔ)土）。

　　我国南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神，土(tǔ)地神又称”社“、”社神(shén)“、”土(tǔ)神“、”福德(dé)正(zhèng)神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神(shén)是广为敬奉的神灵之(zhī)一。

　　“土地诞(dàn)”习俗(sú)主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节习俗(sú)，又圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么(yòu)有以(yǐ)祭社(shè)习俗为(wèi)主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资(zī)料：

　　祭社(shè)神先得设坛立庙。

　　君王立的称“王社(shè)”，百(bǎi)姓立(lì)的叫“大社”。

　　社坛还(hái)得有(yǒu)社主——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主(zhǔ)是树木，如夏(xià)代在(zài)坛上种松树(shù)，商代(dài)种柏树，周代种栗树。

　　后(hòu)来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北(běi)京中山公园的社稷坛便(biàn)以五(wǔ)色土(tǔ)为社主，并以东方青土、西方白土、南方红土(tǔ)、北方黑土、中央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表天下土地，又蕴含了阴阳五行。

　　只是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加(jiā)了主宰五谷的(de)稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城(chéng)乡(xiāng)的土地庙有(yǒu)大(dà)有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙(miào)宇；乡间则在村(cūn)外头(tóu)大树下，砌(qì)个(gè)一二米见(jiàn)方的小庙，或用四块(kuài)石片，三块(kuài)作墙(qiáng)，一块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如(rú)此(cǐ)“委(wěi)屈”主宰(zǎi)土(tǔ)地、年成和(hé)人丁兴旺的尊神，却未闻土地神抱(bào)怨和(hé)报复的。

　　于是，中(zhōng)国民间塑造(zào)的土(tǔ)地(dì)神像(xiàng)，多是(shì)留着长胡子(zi)的(de)慈祥老者。

　　圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么后来有人觉得孤身独守小(xiǎo)庙太(tài)寂寞，便(biàn)按人间(jiān)社会给添了俗称土(tǔ)地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区，人们在土地庙里(lǐ)立一二块(kuài圆的直径符号字母表示R，圆的直径符号字母表示什么)石头，上盖红布，便是土地(dì)神——这是以石头作(zuò)为社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅(tīng)堂(táng)正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位的(de)红纸，摆个香炉，便请来(lái)了护(hù)家的土(tǔ)地(dì)神(shén)。

　　祭社(shè)是(shì)古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝(dì)王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴(yàn)群臣。

　　百姓(xìng)则集体祭祀本村(cūn)的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的(de)社(shè)日情景：村民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然(rán)后敲锣打(dǎ)鼓，抬(tái)着猪羊，提着酒壶和各种供品，聚(jù)集社(shè)神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰(fēng)登(dēng)，人丁兴旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来(lái)源：

　　百度百(bǎi)科-社日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地(dì)诞

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