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　　“本来(lái)无一物(wù)，何处惹尘埃”意思(sī)是本来就是(shì)四(sì)大皆空，到哪里染上尘埃。

　　这句话形容(róng)了世(shì)上本来就是空的(de)，看世间万物无不是一个空字，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗拒外面的诱惑，任何事物从心而过，不(bù)留(liú)痕迹(jì)。

　　出(chū)自唐代(dài)六(压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？liù)祖慧能(néng)所作《菩提偈》。

　　全文： 菩(pú)提本无树(shù)，明镜(jìng)亦非台。

　　佛(fú)性常清(qīng)净(jìng)，何处有尘埃(āi)！身是(shì)菩提树(shù)，心为明镜台。

　　明镜本清(qīng)净，何处染尘(chén)埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台。

　　本(běn)来(lái)无一物(wù)，何处惹尘(chén)埃！菩提只向(xiàng)心觅，何劳(láo)向外求(qiú)玄(xuán)？听说依此修行，西方只在目前(qián)！《菩提偈》是六祖慧能创作的诠释佛教教义的(de)诗偈，共(gòng)有四(sì)首，载于《坛经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对神(shén)秀(xiù)的《无相偈》所作的，旨(zhǐ)在说(shuō)明“明镜”的清(qīng)净；

　　第三首偈表(biǎo)明顿悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第四(sì)首着(zhe)重(zhòng)讲修行方法。

本来无一物，何必惹(rě)尘埃.是什(shén)么意思？全解

　　意思(sī)是本(běn)来就没有什么东西，为什么一定要自寻烦恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖惠能大师《菩提偈(jì)》。

　　原文：菩(pú)提(tí)本塌亮辩无(wú)树，明镜(jìng)亦(yì)非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘(chén)埃。

　　译文：弟子就如(rú)同是菩提树，弟子(zi)的心灵(líng)就像一座(zuò)明亮的台(tái)镜。

　　要时时不断地将它掸拂擦试，不让它被(bèi)尘垢污染(rǎn)障蔽了光明(míng)的键御本性。

　　扩展资(zī)料：

　　背景(jǐng)故事(shì)：

　　这压线扣几分罚款多少的，压线扣多少分？个是禅宗六祖(zǔ)惠能大师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对佛法的领悟，于是(shì)大(dà)师兄神秀说：“身是菩提树，心如明(míng)镜台，时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大(dà)师兄的观(guān)点提出了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩(pú)提本无树，明镜(jìng)亦非台，本(běn)来无(wú)一(yī)物，何处惹尘(chén)埃。

　　”

　　从佛法的修为(wèi)及(jí)境界上来看，慧能的显然要高得多，所(suǒ)以最终慧能得到了师父的衣(yī)钵(bō)传授(shòu)，称为禅宗第六代法脉传(chuán)承。

　　大师兄(xiōng)神秀的诗是这(zhè)样理解(jiě)的：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭(shì)，勿使惹尘埃(āi)”。

　　意思是：弟子就如(rú)同是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩(pú)提树(shù)下(xià)觉悟），弟(dì)子的心灵(líng)就象一座明亮的台镜，要(yào)时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不让它被尘垢污染障蔽了光明的(de)本性（十(shí)年(nián)树木百年树人就是出于此）。

　　而(ér)慧能则这样来解释(shì)：“菩提本(běn)无树，明镜亦非台，本来无一(yī)物，何(hé)处惹尘埃。

　　”意思(sī)是：菩提树(shù)不是菩提(tí)树，而是(shì)原(yuán)本比喻智慧的，明(míng)亮的(de)镜(jìng)子本(běn)来就不是镜子，而是(shì)比喻清静(jìng)的心(xīn)的。

　　我们的心本来就是团(tuán)缺清(qīng)静的，那里会染上什么尘埃(āi)呢?

　　二者的差异在于，神(shén)秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟(wù)，而慧能则(zé)超越了(le)神秀的(de)境界(jiè)，不需要比(bǐ)喻，直(zhí)接看到事(shì)物的本(běn)质了。

　　参(cān)考资料来源：百度百科—菩提(tí)本无树

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