本来无(wú)一(yī)物何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什么意思(sī)爱(ài)情，本来无一(yī)物(wù),何处惹尘埃什么(me)意(yì)思类似的诗(shī)句是“本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本来就是四(sì)大(dà)皆(jiē)空，到哪里染(rǎn)上尘(chén)埃的(de)。

　　关于本来无一物何处惹尘埃(āi)什么意思(sī)爱情，本来无一(yī)物,何(hé)处惹尘埃什么(me)意思类似的诗句(jù)以及本来无一物何(hé)处(chù)惹尘埃什么意思爱情，女孩(hái)说本(běn)来无一物何处惹尘(chén)埃什么意(yì)思，本来无一物中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵(wù),何处惹尘埃什么意思类(lèi)似的诗句，本来无(wú)一物何处惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意思,比(bǐ)喻什么？，中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵本来(lái)无一物何处(chù)惹尘(chén)埃什(shén)么(me)意(yì)思？等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

本来(lái)无(wú)一物何处惹(rě)尘(chén)埃什么(me)意思爱情，本来无一物,何处惹尘埃什(shén)么意思类似的(de)诗句

　　“本来无一物，何处(chù)惹(rě)尘埃”意思是本(běn)来就是(shì)四大皆空(kōng)，到(dào)哪里染上尘(chén)埃(āi)。

　　这句(jù)话形(xíng)容了(le)世上本来就(jiù)是空的(de)，看世(shì)间万物无(wú)不是一个空字，心(xīn)本来(lái)就是(shì)空的话，就无所谓(wèi)抗拒外面的(de)诱(yòu)惑，任何(hé)事物从心而过，不留(liú)痕迹。

　　出自唐代六(liù)祖慧能所作《菩提偈》。

　　全(quán)文： 菩提本无树，明镜亦非台。

　　佛(fú)性(xìng)常清净，何处有尘埃！身(shēn)是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本清净，何(hé)处染(rǎn)尘埃！菩提本(běn)无树(shù)，明镜亦非台(tái)。

　　本来无(wú)一物，何处(chù)惹(rě)尘(chén)埃！菩提只向心觅(mì)，何(hé)劳向外(wài)求玄？听说依(yī)此修行，西方只在目前！《菩提(tí)偈(jì)》是(shì)六祖(zǔ)慧能创作的诠释佛(fú)教(jiào)教义的诗偈(jì)，共有(yǒu)四首，载于《坛(tán)经》。

　　其(qí)中前两首偈是(shì)针对神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明“明镜”的清净；

　　第(dì)三首偈表(biǎo)明顿(dùn)悟之依据、解脱之(zhī)直道(dào)；

　　第(dì)四首(shǒu)着重讲修行方(fāng)法。

本来无一物，何必惹尘埃(āi).是什(shén)么意思？全解

　　意(yì)思(sī)是(shì)本来(lái)就(jiù)没(méi)有什么东西，为什么一定要自寻烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠(huì)能大师(shī)《菩提偈》。

　　原(yuán)文：菩提本塌(tā)亮辩(biàn)无树，明镜(jìng)亦非台(tái)，本来无(wú)一物(wù)，何处惹尘埃。

　　译文：弟子就如同是菩提(tí)树，弟(dì)子的心(xīn)灵就像一座明亮的(de)台镜。

　　要时时(shí)不断地将(jiāng)它掸(dǎn)拂擦试，不让它被尘垢污染障(zhàng)蔽了光明的键御本性。

　　扩展资(zī)料(liào)：

　　背(bèi)景故事：

　　这个是禅(chán)宗六祖惠能(néng)大(dà)师当年刚入佛(fú)门修行时，他的师父出题让(ràng)他们写一(yī)首偈语(yǔ)来阐述自己对(duì)佛法的(de)领悟，于(yú)是(shì)大师兄(xiōng)神秀(xiù)说：“身是(shì)菩提树，心如明镜台，时(shí)时勤拂(fú)拭，勿(wù)使(shǐ)惹尘埃。

　　”

　　慧能则对(duì)大师兄(xiōng)的观(guān)点提(tí)出了不同(tóng)的感悟，他说：“菩提本无树，明镜亦非(fēi)台，本(běn)来无一(yī)物，何处惹尘埃(āi)。

　　”

　　从佛(fú)法的修为及(jí)境界上(shàng)来看(kàn)，慧能的(de)显然要高得(dé)多，所(suǒ)以最终慧能得到(dào)了师父的衣(yī)钵传(chuán)授，称(chēng)为(wèi)禅(chán)宗第六代法脉传承。

　　大(dà)师兄神秀的(de)诗是(shì)这样理解的：“身(shēn)是菩提(tí)树，心如明镜台，时时勤(qín)拂拭，勿使(shǐ)惹尘埃”。

　　意思是：弟子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树，（释迦牟尼佛当年在菩提树下觉悟），弟子的心(xīn)灵就象一座明亮的台(tái)镜，要时时不断地将它掸拂(fú)擦试，不(bù)让它被(bèi)尘垢(gòu)污染障蔽了(le)光明的(de)本性(xìng)（十年树(shù)木百年(nián)树(shù)人就是出于此）。

　　而慧能(néng)则这样来(lái)解释：“菩提本无树，明镜亦(yì)非台，本(běn)来(lái)无一物，何处惹尘埃。

　　”意思是：菩提(tí)树不是菩提(tí)树(shù)，而是原本比喻智慧(huì)的，明亮的镜子本来就不是镜(jìng)子，而是比(bǐ)喻清静的心的。

　　我们的心本来(lái)就是团缺清静的，那(nà)里会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

　　二者(zhě)的差(chà)异在(zài)于，神秀要借助具体的物体(tǐ)意象来表达自己(jǐ)感悟，而慧能(néng)则(zé)超越了(le)神秀的境界，不需(xū)要比喻，直接看(kàn)中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵到(dào)事物的(de)本质(zhì)了。

　　参考资料来源：百(bǎi)度百科—菩提(tí)本(běn)无树

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵