人死后尾(wěi)七是什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，头三尾七是什么意(yì)思是(shì)尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的第(dì)四(sì)十三日，即人死后七七(qī)四十九(jiǔ)天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾(wěi)七指的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第(dì)四(sì)十(shí)三日，即人死后七七四十九天的最后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗，是根据(jù)死者去世(shì)的时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算(suàn)出来的日子(zi)及时(shí)辰。

　　然而(ér)习惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的第七日；

　　尾七是人死后七(qī)七(qī)四十九天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七”，即人死后七(qī)日，丧(sàng)家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木主，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧(sēng)道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道(dào)士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三岔路口呼喊(hǎn)亡(wáng)人姓名或(huò)称谓，或(huò)上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧(sēng)人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房宅，内(nèi)置锡(xī)箔元(yuán)宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰(shì)草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿挑(tiāo)酒(jiǔ)食回娘家祭(jì)奠，还要(yào)请僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性六七(qī)”，祭奠一(yī)般从简。

　　这天家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又(yòu)称(chēng)“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完成。

　　丧家举(jǔ)行隆重祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟前拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物(wù)，并(bìng)撤掉(diào)灵堂(táng)。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷后，烧(shāo)七礼仪已(yǐ)尽，故也(yě)称“尽七(qī)”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性头(tóu)”、“修面”和到亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七(qī)指的是人去世后(hòu)的第七日，最后一个七天就是尾七。

　　从死者卒(zú)日算起(qǐ)，丧家每(měi)隔(gé)七(qī)天就(jiù)要举行一饥(jī)答次烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是“三七”、“五七(qī)”比较(jiào)重要，亲朋也(yě)要(yào)送来(lái)些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以(yǐ)为人死(sǐ)后其魂(hún)魄犹存，在七七四十九天前(qián)，死者的(de)阴魂要回(huí)家一次，具(jù)体时(shí)间由(yóu)道士推算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆(bǎi)好(hǎo)，在地上铺一层(céng)炭灰或草(cǎo)木灰，用以(yǐ)检验死者回来的(de)足迹。

　　用(yòng)一(yī)竹竿一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱一张，立(lì)在门口台阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐下，据(jù)说(shuō)阴魂(hún身份证号码倒数第二位是奇数是男性还是女性，身份证号码倒数第二位是奇数的是男性还是女性)见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐装一煮熟了的鸡蛋置(zhì)于房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在(zài)家里多(duō)待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者(zhě)，依(yī)次至(zhì)七七四(sì)十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南(nán)北朝时(shí)就已流行。

　　自古以来，烧(shāo)七(qī)成为丧(sàng)葬礼仪中(zhōng)的一俗(sú)，丧(sàng)家逢(féng)七举(jǔ)行道(dào)场功(gōng)德，为亡者(zhě)修福，俗信可以(yǐ)超度(dù)亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动颇多(duō)，而且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分。

　　“一七”，即(jí)人死(sǐ)后七日，丧家举(jǔ)行隆(lóng)重仪式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接(jiē)亡灵回(huí)家，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这(zhè)天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七(qī)祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡灵，纸扎有(yǒu)楼阁(gé)房宅，内置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食(shí)回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还(hái)要请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一(yī)般从简。

　　这(zhè)天腊肢(zhī)家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供(gōng)羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七七(qī)”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家(jiā)举行隆重(zhòng)祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前(qián)拜(bài)祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝(xiào)鞋(xié)、丧杖等物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛(tán)祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝子(zi)才可“弟头”、“修面”和到亲友家(jiā)作(zuò)客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科—头七

　　参考资料来源(yuán)：百度百科—烧七

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