四(sì)大哲(zhé)学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派(pài)、伊壁鸠鲁学派的。关(guān)于(yú)四大哲学流派有哪些以(yǐ)及(jí)四大哲学流派有(yǒu)哪(nǎ)些人，四大哲学流派有哪(nǎ)些特点，四大哲学流派包括哪些，六大哲(zhé)学流派(pài)，哲学的(de)四(sì)大派别(bié)等问题，小编将为你(nǐ)整(zhěng)理以下的知(zhī)识答案：

四大哲学流派(pài)是什(shén)么意思

　　四大哲学(xué)流派(pài)意思如(rú)下：

　　1、马克思主义哲学(xué)

　　马(mǎ)克思主(zhǔ)义哲学(xué)的(de)伟大之处是它(tā)的辩证思维方式和(hé)实践的观(guān)点。全面辩证的(de)思维(wéi)，可以避免片面和偏激。生活实践的观点(diǎn)使哲(zhé)学具有活力。马克思指出了当(dāng)代(dài)哲(zhé)学发(fā)展的正确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲学

　　人(rén)本(běn)主义哲学强调(diào)，哲学要以人为中心，关注(zhù)人的问题。它主张(zhāng)，哲(zhé)学是人的哲学，而不(bù)应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和(hé)实践(jiàn)经验的抽象理论。哲(zhé)学和一切好的文化要(yào)重视人，尊重人，维护人的权利。它反对束缚人的文化，维(wéi)护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力。这种人道主义的(de)价值(zhí)观非常(cháng)重要(yào)。人(rén)本主义(yì)哲学对人的非理性(xìng)的研究，意(yì)义重大，深(shēn)化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在(zài)理论的(de)结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究上，取得了重大成果，开辟(pì)了语(yǔ)言哲学(xué)的(de)新领域。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学(xué)语言准确、规范。它重视哲(zhé)学理论(lùn)的逻辑(jí)分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证明和经验(yàn)证实(shí)。

　　4、后(hòu)现代主义哲学

　　后现代主义哲学重视(shì)实践，强调人应由(yóu)观察(chá)者，变(biàn)为参(cān)与者。它强调世界的多(duō)样性(xìng)、多元(yuán)性(xìng)，容纳一切思想(xiǎng)，容纳一切方法，强调人们在认识世(shì)界时，要站在不同(tóng)的视角、不同的(de)角(jiǎo)度去(qù)观(guān)察。

四(sì)大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学(xué)流派有(yǒu)：犬为什么风流女人看指甲儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛(gé)哲(zhé)学学派(pài)、伊(yī)壁鸠鲁(lǔ)学派。犬儒主义学派，普遍(biàn)认为是(shì)苏(sū)格(gé)拉底的弟子安提斯泰尼创立(lì)的，另一人物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元(yuán)前404－公元前323）则因为住在木桶里(lǐ)的怪异(yì)行为而成为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利益(yì)而追(zhuī)求唯一值得拥有的(de)善。柏(bǎi)拉图学派，代表(biǎo)人物是柏拉图，而新柏拉(lā)图学派则(zé)是公(gōng)元3～6世纪流(liú)行(xíng)于(yú)古罗马的唯(wéi)心(xīn)主义哲学流派(pài)。开创者是亚历山大里亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛(gé)哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界理性决定(dìng)事(shì)物(wù)的发展变化。所谓"世界理(lǐ)性"，就(jiù)是神性，它是世界的主宰，个人只不(bù)过是(shì)神(shén)的整体中的一分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁派认为并宣(xuān)扬人死魂灭(miè)，这是(shì)人(rén)类思想史上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求快(kuài)乐和幸(xìng)福。但他们所(suǒ)主(zhǔ)张(zhāng)的快乐(lè)决非肉(ròu)欲物质享受(shòu)之乐，而(ér)是排除情感困扰后的心灵宁静之乐(lè)的。

　　现代西方哲学(xué)流派是指马克思主义哲(zhé)学产生以后(hòu)西方流(liú)行(xíng)的各种哲学派别，是近代西方哲学的继续(xù)。

　　现(xiàn)代西方流行(xíng)的哲学流派虽形形色色，但大致分属(shǔ)科学主义（实证主义）与人本主义（非理性主(zhǔ)义）两大(dà)思潮。

　　现代西方(fāng)的科学主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮渊(yuān)源于近代英国的经验主(zhǔ)义(yì)，强调(diào)归(guī)纳、实(shí)证(zhèng)、逻辑(jí)、实用，关注自然科学(xué)的哲(zhé)学问(wèn)题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十(shí)九(jiǔ)世(shì)纪三十年代，第一(yī)代(dài)是孔德的实证主义；流行于十(shí)九世纪下半期和(hé)二十世纪初的马赫(hè)主义(yì)是孔(kǒng)德(dé)实证主义的(de)后裔，是现代科学主义(yì)哲学思潮(cháo)的第二代；实用主义与实(shí)证主(zhǔ)义有理论联系，而逻辑(jí)实(shí)证主义则是(shì)马赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一(yī)度代替(tì)逻辑(jí)实证主(zhǔ)义而兴起的是(shì)波普尔的批判理性(xìng)主义；自二(èr)十世(shì)纪六十年(nián)代以后，波普(pǔ)尔的(de)批判理性主义(yì)逐渐衰落，代(dài)之而兴的是库恩、拉(lā)卡托(tuō)斯、费耶阿本德等人(rén)的历史主义或科学哲(zhé)学的历(lì)史学派。

唯我(wǒ)论

　　代表人物(wù)为前苏格拉(lā)底(dǐ)哲学家戈尔吉亚斯(sī)（公元前(qián)485—375年(nián)），也是他(tā)首次提出的(de)。

　　唯我论认为一(yī)个人只能(néng)知道自己的存(cún)在，而(ér)头(tóu)脑之(zhī)外的任何东(dōng)西，都不可能被知道存在。

　　唯(wéi)我论者(zhě)强调主观现实，即(jí)使外部有东西，也(yě)无法(fǎ)知道，即使对它有所了解(jiě)，关于它知识也(yě)无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一个人来说是真的，对另(lìng)外一个人来说可能不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚(xū)无主义和(hé)唯物主(zhǔ)义(yì)联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏拉图和笛卡尔(ěr)补充。

决定论(lùn)

　　决(jué)定论认为每一个事件(jiàn)，包(bāo)括(kuò)人类(lèi)的认知(zhī)和(hé)行为、决定和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多(duō)种形式，例如神学决定论，基因决定论(lùn)，环境决(jué)定论(lùn)，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切(qiè)都是(shì)由某种力(lì)量控(kòng)制(zhì)决定的，人类没有自(zì)由意志(zhì)可言。

功(gōng)利主义

　　功利主义者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意(yì)好，苏格拉底不满(mǎn)意(yì)总(zǒng)比傻瓜(guā)满意好(hǎo)——约翰·斯(sī)图(tú)尔特(tè)·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图亚特·密尔(ěr)及(jí)其著作《功(gōng)利主义(yì)》（1863）联系最为密切。

　　功利主(zhǔ)义(yì)是一(yī)种伦理学说，功利主义认为(wèi)一种行为的道德(dé)价值取(qǔ)决于对整体(tǐ)的贡献(xiàn)，即为了大多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即(jí)意味着某种行为的道德价值完全取决于这种行为的结果。

　　也就是(shì)目的证明(míng)了手段。

　　功(gōng)利(lì)主(zhǔ)义代表人物边(biān)沁提出了善(shàn)的理论，他宣称善(shàn)是给大多(duō)数人带来最(zuì)大幸(xìng)福的(de)东西。

古希(xī)腊早期自然哲(zhé)学四大学派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这(zhè)是人类思想史上的一大进步，同时提倡寻(xún)求快乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们所主张的(de)快乐决非肉欲(yù)物质享受之(zhī)乐，而是排除(chú)情感困(kùn)扰后(hòu)的心灵宁(níng)静(jìng)之乐(lè)。

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派生活简朴而又节制，目(mù)的(de)就是要抵制(zhì)奢侈生(shēng)活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀(huái)疑学(xué)派

　　怀疑(yí)学派否认任何事(shì)物有美与丑、正当与不正当之分，否定美(měi)的认(rèn)识(shí)与(yǔ)艺术(shù)认识的(de)任何客观性。

　　认为(wèi)建立(lì)在传统习惯基础(chǔ)上(shàng)的美与丑(chǒu)的判断与真理无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于(yú)艺术具有教育作(zuò)用、净化作用(yòng)的观(guān)点(diǎn)，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛派(pài)

　　斯多葛派认为世界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所谓"世(shì)界理性"，就是神性，它(tā)是世界(jiè)的主宰，个人(rén)只不过(guò)是神的(de)整体中(zhōng)的一分子。

　　所(suǒ)以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛派强调(diào)顺从天命，要安(ān)于自己在(zài)社会中所处的地位，要(yào)恬(tián)淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是(shì)世(shì)界(jiè)主义者，打破了希腊人和野蛮人(rén)之间(jiān)的(de)传统界(jiè)限，宣扬(yáng)人(rén)类是(shì)一个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一个国家，一(yī)种公民，即(jí)宇宙公(gōng)民。

　　而这个(gè)国家(jiā)也(yě)应(yīng)由(yóu)智慧的君(jūn)主来统治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们(men)的(de)苦痛(tòng)分两种，一种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上(shàng)的幸福快乐才是真正的满足。

　　认为人(rén)类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的(de)本身不是(shì)阶(jiē)级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母关(guān)系的确(què)立，丈夫和妻子(zi)对对方的(de)唯(wéi)一认同，家庭(tíng)，子女，配偶的(de)相(xiāng)对性是一切贪(tān)婪的根源(yuán)，导致(zhì)了社会的(de)不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希腊道(dào)德哲学(xué)的(de)重要阶(jiē)段：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元前6世纪(jì)的第一批(pī)古(gǔ)希腊思想(xiǎng)家(jiā)，终于一千年之后的(de)基(jī)督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传(chuán)统将(jiāng)其区(qū)分为(wèi)三个阶段。

　　第一(yī)个阶段叫做(zuò)前苏格拉底(dǐ)时(shí)期，主要包括(kuò)德谟克利特和智者(zhě)学(xué)派的(de)思想，提出自然与法律(lǜ)的对立(lì)。

　　这一时期有(yǒu)关(guān)伦理道(dào)德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉底派(pài)而存在（事实上，这(zhè)些作者们(men)是与苏(sū)格拉底同时代的人，却很(hěn)不恰当地被划分为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(d为什么风流女人看指甲uàn)包括(kuò)苏(sū)格拉底(dǐ)、柏拉(lā)图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学(xué)家(jiā)之(zhī)间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是(shì)苏格拉底的朋(péng)友和信徒，而亚里(lǐ)士多德则在柏拉图学园学习了很长时(shí)间。

　　古代哲(zhé)学的第三(sān)阶段涵盖了(le)所有希腊化哲学，其中包括斯多葛学派、伊壁(bì)鸠鲁学派和(hé)怀(huái)疑学(xué)派(pài)三大支柱(zhù)。

　　这些学(xué)派的(de)思(sī)想之所以留存久(jiǔ)远，与后(hòu)人的致力发展有关。

　　比如斯多葛(gé)学派的主要(yào)著作就是(shì)由塞内卡和马克(kè)·奥勒留在克里西波斯(sī)和芝诺创立该(gāi)学派的六(liù)个世纪之后编撰的。

　　参考资料(liào)：百(bǎi)度(dù)百科-伊(yī)壁(bì)鸠(jiū)鲁学派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科(kē)-斯多葛(gé)学派(pài)

　　参考资料：百度(dù)百科(kē)-犬(quǎn)儒主义

　　参(cān)考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们(men)的道德困境

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