不拘于时句式(shì)类(lèi)型，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

　　关于不拘于时句式类型(xíng)，不拘(jū)于(yú)时句式还原以及不拘(jū)于时(shí)句式类型，不拘(jū)于(yú)时,学(xué)于余句式，不拘于时句式(shì)还原，不拘于时句式(shì)翻(fān)译(yì)，不拘于时句式是(shì)什么等问(wèn)题，小编(biān)将为(wèi)你整理以下知识：

不拘于(yú)时(shí)句式类型，不拘(jū)于时句式还原(yuán)

　　于，介词(cí)，表示被动，受，被。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束(shù)。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当时士(shì)大夫中耻于从师的不良(liáng)风气。

　　师说(shuō)节选原文(wén)：李氏子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文(wén)，六艺经传皆通(tōng)习之(zhī)，不拘于(yú)时，学(xué)于(yú)余(yú)。

　　余嘉其能行古道

　　被动句。

　　于(yú)，介词，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是不受(shòu)时(shí)俗的(de)拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求师为(wèi)耻的不(bù)良风气的束缚。<一滴水多少ml 一滴水多少克/p>

　　时，时俗，指(zhǐ)当(dāng)时(shí)士大夫中耻于从师的不良风(fēng)气。

　　原(yuán)文：李氏子蟠，年十七(qī)，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学(xué)于(yú)余。

　　余嘉(jiā)其能行古道，作(zuò)《师说》以(yǐ)贻之(zhī)。

　　翻译：李(lǐ)家(jiā)的孩子(zi)蟠，年龄(líng)十七，喜欢(huān)古文(wén)，六经的经文和传(chuán)文都普遍(biàn)地学习了(le)，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)一滴水多少ml 一滴水多少克赞许他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写(xiě)这篇《师说》来赠(zèng)送他。

　　意(yì)思是(shì)不(bù)受制于从师(shī)的时俗限制。

　　出自唐(táng)·韩愈《师(shī)说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习(xí)

不拘于时句(jù)式(shì)

　　不拘于时句式是被动(dòng)句(jù)。

　　这句(jù)话出自于师(shī)说，原文如下：

　　古之(zhī)学者(zhě)必有师。

　　师(shī)者，所(suǒ)以传(chuán)道受业解(jiě)惑也。

　　人非生而知之(zhī)者，孰能无惑？惑而不从师，其(qí)为惑也，终不(bù)解矣。

　　生乎吾前(qián)，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生(shēng)乎吾后，其闻(wén)道也亦先乎(hū)吾，吾从而师之。

　　吾师道也(yě)，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎(hū)？是故无(wú)贵(guì)无贱，无长(zhǎng)无少，道(dào)之(zhī)所(suǒ)存，师(shī)之所存(cún)也(yě)。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲(yù)人之无(wú)惑也难(nán)矣(yǐ)！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人(rén)也(yě)亦远矣，而耻(chǐ)学于师。

　　是故圣益圣(shèng)，愚益(yì)愚。

　　圣人之所以(yǐ)为(wèi)圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于(yú)此乎？爱其(qí)孝清(qīng)子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣(yǐ)。

　　彼童子之师，授之书而习其(qí)句读者，非(fēi)吾所谓派仿传其(qí)道解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之不解，或师焉，或(huò)不焉，小学而大遗，吾(wú)未见其明也(yě)。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人，不耻相师。

　　士(shì)大夫(fū)之(zhī)族，曰师曰(yuē)弟子云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼(bǐ)年(nián)相若也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复(fù)可巧羡前知(zhī)矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之(zhī)人，君子不(bù)齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可(kě)怪也欤！

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 一滴水多少ml 一滴水多少克