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劳心者治人劳力者治于人这句话的意思(sī)是(shì)什么，劳(láo)心者治人 劳(láo)力(lì)者治于人是什么意(yì)思(sī)

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者(zhě)治于人(rén)”出自《孟(mèng)子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领导(dǎo)者，劳(láo)力(lì)者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都(dōu)想当领导，但是成为一个领导者真的不(bù)容易，成功领导的关键是成(chéng)功管理他(tā)人的能力。

　　“遇横(héng)逆之来(lái)而不怒，遇变(biàn)故(gù)之起而不惊，当非(fēi)常之谤而不(bù)辨”，可(kě)以做领导者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广(guǎng)泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可以做中级领导；

　　识人不(bù)爽，用人(rén)不刻，加上(shàng)上面的所有(yǒu)的(de)特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如(rú)果个中能力(lì)运用自(zì)如，做一个顶级领导(dǎo)就没有问题了。

　　内(nèi)在(zài)素质越(yuè)高(gāo)，成为领导者的(de)级别(bié)也越高(gāo)。

　　比如，识人是内功，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的(de)基(jī)础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组(zǔ)织的成功得力(lì)于20%的(de)人的努力，成功的(de)领导(dǎo)都具有一双(shuāng)识(shí)人(rén)慧(huì)眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领(lǐng)导的狼群。

　　没(méi)有无用的人，只(zhǐ)有错误(wù)的位(wèi)置(zhì)。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的(de)位(wèi)置，这是高明的用(yòng)人方法。

　　能(néng)识人、会用(yòng)人，更具有领导素质，就(jiù)可以(yǐ)考虑做(zuò)领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人，劳力者治于(yú)人。是什(shén)么(me)意思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统治者别人，该(gāi)句(jù)引申于孟子的《孟(mèng)子(zi)·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)；治于人(rén)者食(shí)人，治(zhì)人(rén)者食(shí)于人：天(tiān)下之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有(yǒu)的人(rén)做脑力劳动，有的人做(zuò)体力劳动；脑力(lì)劳(láo)动者统(tǒng)治人，体力劳(láo)动者受人统治；被统治者供(gōng)养别(bié)人，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是(shì)普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战国中期孟子及其(qí)弟子万(wàn)章、公孙丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟子(zi)题(tí)辞》：“此书(shū)，孟(mèng)子之所(suǒ)作也(yě)，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存(cún)七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传另(lìng)有《孟子外书》四篇(piān)，已(yǐ)佚（今(jīn)本《孟(mèng)子外书》系明姚(yáo)士粦伪作）。

　　书中记载有孟子及其弟(dì)子的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和(hé)政(zhèng)治活动(dòng)。

　　古(gǔ)代考试主(zhǔ)要考《四书》与《五(wǔ)经》。

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　　“劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人”出自《孟子(zi)》的《滕文公章句(jù)上(shàng)》。

　　这句话中的劳心(xīn)者就(jiù)是(shì)指(zhǐ)领导(dǎo)者，劳(láo)力者指的是(shì)被管(guǎn)理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功领导的(de)关键是成功管理他人的能力(lì)。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起而不(bù)惊，当非常之(zhī)谤而不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有(yǒu)广泛的交际能力，能独(dú)当一面，可(kě)以做中(zhōng)级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻，加上上面的所有的(de)特(tè)质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导；

　　如(rú)果(guǒ)个(gè)中能力运用(yòng)自如(rú)，做(zuò)一个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素质越高，成为领(lǐng)导者的级别也越高。

　　比(bǐ)如，识人网络上说的310什么意思，网络上说的310什么意思啊是内功，也是成为领导(dǎo)必修的基础课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的(de)成(chéng)功得力于(yú)20%的人的努力，成功的(de)领(lǐng)导都具有一双识(shí)人(rén)慧眼。

　　用人(rén)是内功(gōng)的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够(gòu)打败(bài)一只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只有错误的位置。

　　把(bǎ)正确(què)的人放在正确的位置，这(zhè)是高明的用人方法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导(dǎo)素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳(láo)心者治(zhì)人，劳力者治于(yú)人(rén)。是什么意思？

　　意思是：下等的做体力劳(láo)动，中等的(de)橘羡做脑(nǎo)力劳动，上等的统治者别人，该句引(yǐn)申于孟子的(de)《孟子·滕文公(gōng)上》，原文(wén)如下：

　　原文(wén)：故曰：或劳心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人(rén)，劳力者治(zhì)于人；治于(yú)人(rén)者食人，治人者食于人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所以说(shuō)有的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做(zuò)体(tǐ)力劳动；脑(nǎo)力劳动(dòng)者统治人(rén)，体力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆伏(fú)拍治(zhì)者(zhě)被人供养，这是普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　战(zhàn)国(guó)中期孟子(zi)及(jí)其弟子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见(jiàn)于(yú)赵岐《孟子题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作(zuò)也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著(zhù)录《孟子》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今(jīn)本《孟子外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟(mèng)子及(jí)其弟子的政治(zhì)、教厅(tīng)裤(kù)育、哲学(xué)、伦理等思想(xiǎng)观点和政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考(kǎo)《四书》与《五(wǔ)经》。

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