远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解(jiě)释(shì)，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思是(shì)：相(xiāng)近了会看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨你的。

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远则怨近则不逊(xùn)是(shì)什么意(yì)思解释，远则怨,近则不逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离(lí)了又会埋(mái)怨你。

　　原文：子曰：“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难(nán)养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也”的说话对象是“君(jūn)子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所有(yǒu)的女性，而是特指“人主”身边(biān)的“臣妾”，亦引申为(wèi)“人(rén)主”所宠幸的(de)身(shēn)边人，小人(rén)则是与君(jūn)子(zi)之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么(me)意思

　　近则不逊(xùn)，远则怨的意思(sī)：相近了会看你不顺眼、对(duì)你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨你。

　　此句的(de)原文为子曰：“唯女子与键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意(yì)思是(shì)孔(kǒng)子说：“妾侍仆从真难(nán)蓄养啊！亲近他们(men)则恃宠而骄，疏远他们则心生(shēng)怨恨(hèn)。

　　”

　　在(zài)这句(jù)话(huà)中，“唯(wéi)”，用于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯(wéi)君之节(jié)”，《礼记·表记》中的“唯携哗(huā)天子(zi)，受命于天”。

　　通常是(shì)解作“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子与(yǔ)小人在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫(wèi)稿(gǎo)隐雹灵公的(de)夫人南子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解(jiě)作(zuò)“调教”、“相处”的，亦(yì)通。

　　“不孙(sūn)”，即“不逊”，不(bù)恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。<kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款/p>

　　“孙”音(yīn)义(yì)皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与(yǔ)小人为难养也(yě)解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张男女平权的现代受到了很多抨击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的一些章句(jù)缺(quē)乏语境的支撑，若仅(jǐn)仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的(de)思想核心没有“一以(yǐ)贯之”的认识(shí)，就比较(jiào)容易引发kono洗发水是什么牌子，kono洗发水有几款(fā)误会。

　　本(běn)章争议的焦点，就在于“女子”一词究竟是(shì)否泛指女(nǚ)性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是(shì)泛指(zhǐ)女性，那也是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和(hé)文(wén)化背(bèi)景(jǐng)中的特定“女(nǚ)性(xìng)”群(qún)体。

　　之所(suǒ)以要强调这一(yī)点，是因为古代与(yǔ)现(xiàn)代的社会形态和文化背景差异巨大，而这些因素对于群体(tǐ)的心理塑造(zào)则具有决(jué)定(dìng)性的作(zuò)用(yòng)。

　　远则(zé)怨近(jìn)则不逊(xùn)是什(shén)么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则不逊(xùn)是“近(jìn)则(zé)不逊，远则(zé)怨(yuàn)”的意思是：相近了会看你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对(duì)你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会埋(mái)怨你的。

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远(yuǎn)则怨近则不(bù)逊是什么意思解释，远(yuǎn)则(zé)怨,近则不逊

　　“近则不逊，远(yuǎn)则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了(le)又(yòu)会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与(yǔ)小人为难养也(yě)，近之则(zé)不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为难养也”的说话对象(xiàng)是“君(jūn)子(zi)”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女子”不是泛指(zhǐ)所有的女性，而是特指“人主”身边的(de)“臣妾(qiè)”，亦引申(shēn)为“人主”所宠(chǒng)幸(xìng)的身边人，小人则是(shì)与君子之(zhī)道相(xiāng)违背之人(rén)。

近则不逊远(yuǎn)则怨(yuàn)什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则怨的意(yì)思：相近(jìn)了会看(kàn)你(nǐ)不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文为子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难养也！近之则不(bù)孙，远之则怨。

　　”意思(sī)是孔子(zi)说：“妾侍仆从(cóng)真(zhēn)难(nán)蓄养(yǎng)啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远他(tā)们则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在(zài)这句话中(zhōng)，“唯”，用于句首的发语词(cí)，表肯定或无实义。

　　如《管子(zi)》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表(biǎo)记》中(zhōng)的“唯携哗(huā)天子，受命于天”。

　　通(tōng)常是解作(zuò)“只有”，今不从。

　　女(nǚ)子(zi)与小人在此处应是指古时(shí)贵族所蓄养的妾(qiè)侍仆从。

　　一说“女子”是(shì)指春秋时卫稿隐雹灵公的夫(fū)人南子，也有人(rén)认为是(shì)泛指女性，皆不从。

　　“养”，蓄(xù)养。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通(tōng)。

　　“不孙”，即“不(bù)逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯(wéi)女子(zi)与小人为难养(yǎng)也(yě)解析

　　“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”这句(jù)话(huà)，在主张(zhāng)男女平(píng)权的现代受到了很多(duō)抨击(jī)，被认为(wèi)是(shì)歧视女性。

　　《论语》中的一些(xiē)章(zhāng)句(jù)缺乏语境的支撑，若仅仅是(shì)从字面(miàn)去理(lǐ)解(jiě)，而(ér)对孔子“尚仁”的思(sī)想核(hé)心(xīn)没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容(róng)易引(yǐn)发(fā)误(wù)会。

　　本章争(zhēng)议(yì)的焦(jiāo)点(diǎn)，就(jiù)在于“女子”一(yī)词究竟是否(fǒu)泛指女性。

　　其实，即便本章的“女子(zi)”确实是泛指女性(xìng)，那也是指孔子(zi)所(suǒ)观察到的(de)、当时社会(huì)和文化(huà)背景中的特定“女(nǚ)性”群(qún)体。

　　之(zhī)所以要强(qiáng)调这一点，是因为(wèi)古代与现代(dài)的社会形态和文(wén)化背(bèi)景差异巨大，而这些因素(sù)对于群体的心理塑造则(zé)具有(yǒu)决定(dìng)性的作用。

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