二十(shí)八(bā)宿也分别(bié)代表一种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十二支表(biǎo)示，而十二支配属生(shēng)肖，生肖(xiào)与二(èr)十(shí)八(bā)星宿存在对应关系。

　　 明(míng)代大学士(shì) 王鏊认(rèn)为，二十八(bā)种动(dòng)物(wù)配(pèi)属二十(shí)八星宿(sù)，并以七曜统之，成女土蝠(fú)，虚日(rì)鼠(shǔ)，危(wēi)月燕，子也(yě)的(de)格局。

　　 清(qīng)代李长卿(qīng)在《松霞(xiá)馆赘(zhuì)言(yán)》认为，二十(shí)八宿配(pèi)动物(wù)即前十二属(shǔ)加一倍(bèi)者也，亢金龙，辰官也，角木蛟附焉。

　　蛟，龙类也，体现十二生肖为基(jī)础凑齐二十八种(zhǒng)星宿动物。

　　 但该说难(nán)免有(yǒu)附会，二八星宿配(pèi)动物的记载要晚于(yú)十二生(shēng)肖。

秦简证实至少秦朝时已有十二生肖

　　1975年12月，湖北云梦睡(shuì)虎(hǔ)地发掘两(liǎng)批(pī)秦代(dài)竹简，其中一篇叫(jiào)《日出·盗(dào)者》的文章引起了学者们的高度(dù)重视，因为上(shàng)面(miàn)清楚地记(jì)载了十(shí)二生肖（见下图），只(zhǐ)是与如今的相(xiāng)比(bǐ)略有不同(tóng)。

　　1986年4月，甘(gān)肃天水放马滩(tān)秦代(dài)墓葬出土(tǔ)甲、乙(yǐ)两种(zhǒng)《日(rì)书》竹简，年代与睡(shuì)虎地秦简相近，甲种(zhǒng)竹简也(yě)有盗者的记录，与现代生(shēng)肖相比，除辰虫(chóng)巳鸡外，其余完全相同：

　　甘肃放马(mǎ)滩甲(jiǎ)种(zhǒng)竹简(jiǎn)十二(èr)生肖：子，鼠矣(yǐ)。

　　丑，牛矣。

　　寅，虎矣。

　　卯，兔矣。

　　辰(chén)，虫矣。

　　巳，蛇矣。

　　午，马矣。

　　未，羊矣。

　　申，猴矣。

　　酉，鸡矣。

　　戌，犬矣。

　　亥，豕(shǐ)矣(yǐ)。

　　毫无疑问，这(zhè)两批秦简的出土(tǔ)，表明先秦时(shí)代中国已有十二生肖说，改(gǎi)写了生肖文(wén)化始(shǐ)于东汉的(de)历(lì)史，推翻了(le)印(yìn)度起源说(shuō)、北俗或北(běi)狄起源说等，生肖(xiào)文化在中国(guó)merry什么意思 merry是彩虹社的吗的历史远比想象的(de)还要久远。

　　学者饶(ráo)宗颐考(kǎo)证指出：十二兽之形成，已(yǐ)在先秦时……汉(hàn)时十二(èr)属名已经人整(zhěng)理(lǐ)一致……其后行于边裔(yì)各(gè)邦……皆采用(yòng)之。

　　十(shí)二属自子为鼠至亥(hài)为(wèi)猪(zhū)，无不同然，盖用汉人固定之名称也。

　　也就是说，先秦时代十二生肖已经形成，只是各地可能存在一定(dìng)差异(yì)，汉(hàn)朝(cháo)时将之(zhī)彻(chè)底定(dìng)型。

　　值(zhí)得一提的(de)是，十二生肖所(suǒ)在(zài)的篇章(zhāng)叫盗者很有(yǒu)意思，这是古人(rén)根据干支求得盗者形貌、藏身之处等方法的(de)数术(shù)文献，就性(xìng)质(zhì)而言属于(yú)民间(jiān)的(de)迷信，简(jiǎn)单(dān)地说(shuō)就(jiù)是借(jiè)助(zhù)数术迷信占(zhàn)测盗(dào)者(zhě)，但反过来说，形成了这么(me)严谨的一套占测(cè)系(xì)统，说(shuō)明十二生肖历(lì)史悠(yōu)久，否(fǒu)则(zé)不(bù)会形成如(rú)此严谨(jǐn)的系统(tǒng)。

12生肖阴肖有哪几个肖

　　12生肖中阴肖(xiào)有牛、兔(tù)、蛇、羊、鸡、猪(zhū)。

　　子寅辰午申戌属阳(yáng)。

　　丑卯巳未酉亥(hài)属阴。

　　 阳肖：子鼠、寅(yín)虎(hǔ)、辰龙、午马、申猴、戌狗；

　　 阴肖：丑牛、卯兔、巳蛇、未(wèi)羊、酉(yǒu)鸡、亥猪。

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