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题(tí)西(xī)林壁古诗的诗意哲理(lǐ)，题西(xī)林壁的意思(sī)和哲理(lǐ)

　　这首诗(shī)告诉(sù)我(wǒ)们想认清(qīng)事物本(běn)质，就要从各个角度去观(guān)察(chá)，既(jì)要客(kè)观，又(yòu)要(yào)全面(miàn)。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏轼

　　横看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各(gè)不(bù)同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身在此(cǐ)山中。

　　注释：

　　题西(xī)林壁：写在西林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总是(shì)南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相(xiāng)同。

　　不识：不(bù)能认识，辨别。

　　真面(miàn)目：指庐山真实的(de)景色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首诗(shī)是(shì)题在寺里墙(qiáng)壁上的(de)。

　　翻译(yì)：

　　横看(kàn)是(shì)蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百(bǎi)态不相同。

　　之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山的真实面目，只是因为(wèi)身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中(zhōng)。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事(shì)物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很难(nán)看(kàn)清事物的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角度冷静客观(guān)地(dì)去观察与(yǔ)分析，就容易因为(wèi)主(zhǔ)客观的(de)局限，被表象(xiàng)所迷惑，难(nán)以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语入(rù)诗，写得既有情趣，又有理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏(sū)轼(shì)由(yóu)黄州团练副使改任汝州刺(cì)史，他特(tè)地过(guò)江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在(zài)西林寺写(xiě)下(xià)这(zhè)首题壁诗。

　　诗人从自(zì)己独特(tè)的(de)观察和感受出(chū)发(fā)，勾画出(chū)庐(lú)山的千(qiān)姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人。

　　但是，这不是一首纯粹讴(ōu)歌壮(zhuàng)丽山河的(de)写景诗，作者在措(cuò)写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭侧(cè)成峰(fēng)，远近高(gāo)低(dī)各不同”，虽然只是(shì)粗(cū)略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们正(zhèng)视、侧看、俯(fǔ)瞰、仰(yǎng)视、遥望、近察中(zhōng)，从(cóng)人们立足(zú)点、观察点的不断变(biàn)换中，写出了庐山的多姿多采，神奇(qí)莫测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目(mù)，只缘(yuán)身在此山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼(shì)向生活的深(shēn)处(chù)开掘，把观(guān)感和哲理(lǐ)结合(hé)起来，从(cóng)而阐明了一(yī)个(gè)深刻(kè)的道理(lǐ)：只有(yǒu)从(cóng)不同的方(fāng)面了解事物，既深入它(tā)的内部细察精(jīng)神(shén)实质(zhì)，又站到(dào)事物之上，总观它的(de)全貌(mào)，才能给事物(wù)以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代(dài)的王国维在《人间词话》中说：“诗(shī)人(rén)对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。

　　入乎其(qí)内(nèi)，故能写之，出(chū)乎其外，故(gù)能观之。

　　”苏轼的《题(tí)意映卿卿如晤什么意思，意映卿卿如晤读音西林(lín)壁》正(zhèng)形象(xiàng)化地说明了(le)这一(yī)道理。

题西林壁的意思和哲(zhé)理

　　 《题(tí)西林壁》是(shì)宋代文学(xué)家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有画的写(xiě)景诗，又是一首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色的描绘之中。

　　前两句描述了庐山(shān)不同的(de)形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山(shān)真面目，只缘身在此山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏(fú)、山峰耸立，从远处、近处、高(gāo)处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子(zi)。

　　 之所(suǒ)以辨不清庐山真正的面目，是因为(wèi)我身(shēn)处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年(nián)（神宗元丰七年）五月(yuè)间由黄州贬所改(gǎi)迁(qiān)汝州团练(liàn)副使(shǐ)，赴汝州时经过(guò)九江，与友(yǒu)人参寥同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴(xīng)壮思(sī)，于(yú)是写(xiě)下了若(ruò)干首庐山(shān)记游(yóu)诗(shī)。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲(zhé)理蕴(yùn)含在对庐(lú)山景色的(de)描绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个道理:现(xiàn)实生活中(zhōng)的事物千(qiān)姿百态,纷(fēn)坛复杂,身处其中往往很难(nán)一(yī)下字看清楚它的(de)本(běn)质;如(rú)果不是(shì)处在错综(zōng)复(fù)杂的事(shì)物之(zhī)处,不是全方位.多(duō)角度(dù)冷静客观的深(shēn)入观察(chá)与分析,就容(róng)易(yì)因为个人的局限被局(jú)部现象(xiàng)所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正确的认识。

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