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劝百讽一是哪(nǎ)个赋,劝(quàn)百讽一的意思是什(shén)么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不(bù)上(shàng)劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在(zài)使人警戒,但(dàn)结果却适得其反。

  出(chū)自《史记·司马(mǎ)相如列传》。

“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”说的是(C)

  A.西汉初年的(de)政论文

  B.汉代骚(sāo)体赋

  C.汉大赋(fù)

  D.汉代(dài)后期的抒情小赋

劝(quàn)百(bǎi)讽一的典(diǎn)故

  《汉书(shū).司马相如传赞》:“扬雄以为靡丽之赋,劝百而风一,犹骋郑(zhèng) 卫(wèi)之声,曲(qū)终而奏(zòu)雅,不(bù)已戏呼(hū)!”颜师古注:“奢靡之辞多,而节俭之言少也。

  ”谓相如之赋虽意在讽谏(jiàn),但终因奢靡之辞多而掩其意。

  后以(yǐ)“劝百讽一”指文章意在警戒(jiè),而(ér)效(xiào)果适得(dé)其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱(ài)于(yú)馨(xīn)艳,其移人之深(shēn),视庄言危论,往往(wǎng)有过,殆(dài)未可以劝(quàn)百讽一而轻薄之也。

  ”

劝百讽(fěng)一解释

  意思解释:形(xíng)容规(guī)讽正道的言辞(cí)远远及不上劝诱奢靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒(jiè),但(dàn)结果却(què)适(shì)得其反。

  来(lái)源出(chū)处:《史记(jì)·司马(mǎ)相如列传》:“扬雄以为靡(mí)丽之(zhī)赋,劝百(bǎi)而讽(fěng)一,犹(yóu)驰骋郑卫之声,曲终(zhōng)而奏雅,不(bù)已亏(kuī)乎?”

  造句例句(jù):梁启超《译印政治小说序》:“视(shì)庄言危论,往往有过,殆(dài)未可以劝百讽一而(ér)轻薄之(zhī)也。

  ”

劝百讽一说的是(shì)什么赋

  劝百讽一说的(de)是汉大赋(fù),出自《法(fǎ)言(yán)》一书。

  史称(chēng)《法言》为扬(yánc42排列组合公式怎么算,A42排列组合公式g)雄模仿《论(lùn)毁并(bìng)扮(bàn)语》而作,至于取名(míng)《法言》,则本于《论(lùn)语·子罕(hǎn)篇》:法语之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿(qīng)大夫章》:非先王(wáng)之法言不敢(gǎn)道。

  法有准(zhǔn)则和使物平直的(de)意思(sī),所以法言就(jiù)是作为准则而对事(shì)情(qíng)的是非给(gěi)以评判之言。

  汉大赋(fù)(新体赋)兴起(qǐ)于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的典型(xíng)形式。

  汉大赋用反复问答的(de)问答体形(xíng)式(shì),以铺叙渲染纤灶帝王、贵族生(shēng)活为手段,以微刺帝王、贵(guì)族(zú)淫奢为旨归,结构(gòu)宏(hóng)大,铺(pù)陈(chén)渲染了(le)大汉帝国无可比拟的气魄与(yǔ)声威。

  劝百(bǎi)讽一的意思(sī)是(shì)形(xíng)容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的言(yán)辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结(jié)果却(què)适得其反。

  “劝”蔽竖是(shì)鼓(gǔ)励的意思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是(shì)说(shuō)赋中(zhōng)鼓励的(de)成分过多(duō),淹(yān)没了篇(piān)末(mò)的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝(quàn),适得其(qí)反,助长(zhǎng)了(le)帝王的奢侈(chǐ)心理。

  这(zhè)是扬雄对汉大赋(fù)的批评。

  劝百讽一属于(yú)汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言(yán)》。

  有人(rén)说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相(xiāng)如列传》,《史记司(sī)马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄的提法(fǎ)做了自己的评价认为形容(róng)规(guī)讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢(shē)靡的(de)言辞(cí)。

  “扬雄以(yǐ)为靡丽之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅(yǎ),不已亏(kuī)乎?

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