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顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉莫问前程上一句是啥莫问前程的意思

　　莫问前程上一句是啥？是但行好事的。关于(yú)莫(mò)问(wèn)前程(chéng)上一句是(shì)啥以(yǐ)及莫问前程上一句是啥，莫(mò)问前程上一句是什(shén)么？，有句话(huà)叫莫问前程，莫问(wèn)前(qián)程(chéng)前面一句是什么？，莫问前(qián)程(chéng)的上一句等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知识答案(àn)：

莫问(wèn)前(qián)程(chéng)的意思(sī)

　　莫问前程(chéng)的意(yì)思是自身(shēn)要多做义举，做好当下，而不要去牵挂往后的(de)发(fā)展的。

　　“但行好事，莫问前程(chéng)”的意思是自身要多做(zuò)义举，做好当下，而不要去(qù)牵挂(guà)往后的发展。

　　出自明(míng)代的《增(zēng)广贤文(wén)》：但行好事，莫问(wèn)前程。河狭水激，人急(jí)计生。

　　译文为自身要(yào)多做义举(jǔ)，做好当下，而不(bù)要去(qù)牵挂往后的(de)发展。河(hé)道窄水(shuǐ)流湍急，人能(néng)在事态紧急的时候，突(tū)然(rán)想出办法。

莫问前(qián)程(chéng)上一句是啥

　　是但(dàn)行(xíng)好(hǎo)事的。

　　莫问前程的上一句(jù)是但行(xíng)好事，意(yì)思是自身要多(duō)做义举，做好当下。

　　出自明代(dài)的《增广贤(xián)文》：但(dàn)行好事，莫问前程。

　　河狭水激(jī)，人急计(jì)生。

　　明知山有虎，莫向虎山行。

　　明代《增广贤文》记载：但行好事，莫问(wèn)前程(chéng)。

　　指的是自(zì)身要多做义(yì)举，做(zuò)好(hǎo)当下。

这句话传递了两种心态：

　　1、第一种是做善行、善举的担当之心。

　　2、第(dì)二(èr)种则是(shì)不(bù)奢望回报(bào)、报(bào)酬的豁达之心。

　　将这两种心态用于(yú)党员干(gàn)部(bù)身(shēn)上，则要求党(dǎng)员干部但干实(shí)事，莫问(wèn)前程(chéng)。

《增广(guǎng)贤文》介绍

　　《增广贤文》的内容(róng)大致有这样几个(gè)方面：一是谈(tán)人(rén)及人(rén)际关系，二是(shì)谈命运，三是谈(tán)如何处世，四是表达(dá)对读书的看(kàn)法(fǎ)。

　　在《增广贤文》描(miáo)述的世界里，人是虚伪的，人们为了一己(jǐ)之私变(biàn)化无常(cháng)，嫌(xián)贫爱富，趋(qū)炎附势，从而使世(shì)界布满了(le)陷阱和(hé)危机。

　　文(wén)中有很(hěn)多强调命运(yùn)和(hé)报应的(de)内容，认为人的(de)一(yī)切(qiè)都(dōu)是命运安排的(de)，人应行善，才(cái)会有(yǒu)好的(de)际遇。

　　《增广贤文》有大量篇(piān)幅叙(xù)述如何待人接物，这(zhè)部分内容是全文(wén)的核心(xīn)。

　　文中对忍让多有描(miáo)述，认为忍让是消除(chú)烦恼祸患(huàn)的方法。

　　在主(zhǔ)张自我保(bǎo)护、谨慎忍让的同时，也(yě)强调人的主观能动性，认为这是做事的原则。

　　文中也不乏劝人向善害人(rén)之心(xīn)不可(kě)有，防人之心(xīn)不可(kě)无。

　　《增广贤文》强调(diào)了读书的重要、孝义的可贵，这些观点体现(xiàn)了正统的儒家精神(shén)。

　　但也正是由于这种庞杂(zá)，不同思(sī)想(xiǎng)的(de)人都可以从中看(kàn)到自(zì)己认可(kě)的格言，使之(zhī)具(jù)有了广泛的代表(biǎo)性。

作(zuò)品(pǐn)评(píng)价

　　一定(dìng)的文化是(shì)一定的(de)社(shè)会(huì)政(zhèng)治(zhì)经济(jì)在观念形态上的反映，《增广贤文》也不例外。

　　由(yóu)于(yú)时代和(hé)历(lì)史(shǐ)的(de)局(jú)限，必然(rán)打上那个时代的印记。

　　不少内容(róng)反映了封建伦(lún)理和道德观念(niàn)，甚至带有明显的封建(jiàn)迷信、宿命论的色彩；有的内(nèi)容以(yǐ)个人为中心(x顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉īn)，反映了(le)当时及时下人们普(pǔ)遍存在的自私(sī)自(zì)利、损人(rén)利己的思(sī)想(xiǎng)；有(yǒu)的(de)反映了(le)在当时乃至当今社会制度下(xià)小市民阶层得过(guò)且过、畏缩(suō)苟安的心理(顶到底是一种怎样的体验，顶到宫颈是顶到底什么感觉lǐ)和避祸(huò)厌世(shì)的消极人生哲学；有的在当时(shí)社会不失为(wèi)对社会现象的正确反(fǎn)映(yìng)，今天已失(shī)去了借鉴的意义(yì)；还有(yǒu)一些内(nèi)容含义比较(jiào)模(mó)糊，或者只(zhǐ)有片面的真理性，如(rú)果不做正确(què)的理解，就会变成(chéng)错误的东西。

　　这(zhè)些(xiē)都是(shì)不符合时代精神的，我们要在阅读时采(cǎi)取批判的(de)态度，明察扬弃，批(pī)判继承，吸取(qǔ)其(qí)有营养的成分，古为今(jīn)用。