在关于东方朔的传说中(zhōng)有很多(duō)不(bù)可思议的神话(huà)传(chuán)说，而怪哉虫就是其中之一，东方朔更(gèng)是说这个怪哉虫是备受折磨的民众怨气所化，而(ér)遇到酒水的(de)话就会溶解，此说法令汉武帝大吃(chī)一惊，虽然将信将(jiāng)疑但(dàn)照做后真的应验了，而究(jiū)竟这个怪哉虫(chóng)实际上是个什(shén)么东西？现实生活里真(zhēn)的存在(zài)吗(ma)？为什么它们遇酒(jiǔ)会(huì)真的融化呢？关于它(tā)们有(yǒu)没有科(kē)学(xué)解释？随(suí)着小编一起来了解(jiě)！

据说怪哉虫(chóng)的出(chū)现(xiàn)和(hé)汉(hàn)武(wǔ)帝还有一定的(de)关系，据说有(yǒu)一次汉武帝在去(qù)往甘泉宫的路(lù)上，看(kàn)到(dào)一种红色(sè)的小虫，头(tóu)部的(de)眼睛牙(yá)齿耳鼻都有但(dàn)无人认识，于是汉武帝就把东方朔叫过(guò)来让他辨认，认为(wèi)见多识广的他可能会有答案。

果然不出(chū)汉武帝(dì)所料，东方朔告诉(sù)汉武帝说(shuō)这种虫子的名字叫(jiào)做“怪哉”，而这种(zhǒng)虫(chóng)子之所以(yǐ)出现，是因为(wèi)此地是秦(qín)朝的监狱(yù)所在地，曾关押过很多的无辜之人，于是(shì)老(lǎo)百姓们都心生哀怨愁容(róng)不(bù)已，叹息道：“怪哉怪哉!”没(méi)想到(dào)这感(gǎn)叹(tàn)感动了(le)老天爷(yé)，于是因(yīn)愤(fèn)造就(jiù)了(le)这种“怪哉(zāi)虫”。

于是汉武(wǔ)帝接着又问东方朔，该怎么解决这(zhè)种怪哉虫？东(dōng)方朔则(zé)说(shuō)：“但凡有(yǒu)忧愁的人(rén)，以酒则解愁，陛(bì)下用酒(jiǔ)灌它自然就消失(shī)了。”，于是汉武(wǔ)帝让(ràng)人将虫子放在酒中，过(guò)了一会(huì)儿果(guǒ)真夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就是如此，怪哉虫是由怨(yuàn)气所化，遇到酒就会溶(róng)解。其(qí)实明眼人一(yī)看就明白了，东(dōng)方朔(shuò)话“怪哉”其实含有更(gèng)深的意味：劝汉武帝(dì)要善待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不能(néng)理(lǐ)解的，究竟怎么用科(kē)学解释去诠释这种(zhǒng)现象呢？而现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗(ma)？答案(àn)是(shì)否定的，毕竟看怪哉虫的来历就(jiù)觉得(dé)挺不靠谱的了，而如果(guǒ)真是如此(cǐ)，那现实(shí)中岂不(bù夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁)是(shì)应(yīng)该(gāi)有很多这(zhè)样的虫子了吗？

在鲁迅先生(shēng)的《从百草园(yuán)到三味书屋》也(yě)提起过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得(dé)这则传说，对于(yú)那个年(nián)纪的男孩子碰到这种问题当然想一旦究竟，于是他进了三味(wèi)书屋(wū)以后，向寿镜(jìng)吾老先生提(tí)出的第一个问题就是(shì)：“先生，‘怪哉’这(zhè)虫，是怎么(me)一(yī)回事?”寿老先生十(shí)分传(chuán)统(tǒng)，对于这类无稽之(zhī)谈肯定是不(bù)屑一顾，并且以(yǐ)一脸愠(yùn)色回答鲁迅(xùn)道“不知道”！

这一(yī)板起脸(liǎn)孔的回答让鲁迅先(xiān)生在私塾中再也没有问(wèn)先生这类似的问题，同时也让(ràng)鲁(lǔ)迅知道了“做学生的是(shì)不应该问这些事的，只要读(dú)书，因为他(tā)是（先生）渊博(bó)的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道(dào)者，乃(nǎi)是不愿(yuàn)意(yì)说”，不过也有人认为鲁迅这(zhè)样写(xiě)是(shì)为了讽刺(cì)当时腐朽的教育，从那个私塾(shú)先生(shēng)的丑态也体味得出这种意(yì)味。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 夏洛的网作者是谁 夏洛的网主人公是谁