盛唐(táng)时(shí)期贵族以肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美(měi)人。

但随着时代变迁，人们(men)的审(shěn)美(měi)也因为各国来(lái)往交流(liú)发生变(biàn)化。

现在越来越多的年(nián)轻人喜欢异域(yù)风情的长相(xiāng)，因为这和(hé)国(guó)内普遍(biàn)长相有着明显区(qū)分，在人(rén)群中更(gèng)容(róng)易留下(xià)印(yìn)象。

但是异域风情不仅仅局限(xiàn)于(yú)海外，在我(wǒ)国新(xīn)疆这个地方，同样拥有众多眼窝深遂、浓眉大眼(yǎn)的美女。

如(rú)今电视上经常看到的女星，大多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的(de)现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁(jià)到(dào)内陆生活，这其中有什么不(bù)可言说的隐(yǐn)情吗(ma)？

那(nà)么新(xīn)疆姑娘们又是怎么(me)看待(dài)这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的(de)风(fēng)土人情(qíng)和内陆有很(hěn)大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不(bù)同(tóng)的民族有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和习俗，他(tā)们说(shuō)着民族的语言，饮食习(xí)惯也和内(nèi)陆有所不同(tóng)。

中国(guó)人拥有宗教信(xìn)仰自由(yóu)，新疆的(de)大部(bù)分姑娘因从(cóng)小生长(zhǎng)的环境和(hé)接受(shòu)的文化教(jiào)育，不同程(chéng)度(dù)上都有自己(jǐ)的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大部分男性都是无神论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主(zhǔ)义者，一些宗教(jiào)文化(huà)方面的(de)规定和习俗(sú)会让这些男性无法适应，也不是所有人都能接受，自然而然地，他们也不会(huì)与意见(jiàn)不合(hé)的人组合家庭。

再(zài)来说(shuō)说饮食方面，除了素食主义者外，肉是(shì)内陆(lù)人(rén)一日三餐不可(kě)或缺的食(shí)物，它七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图们通常以配菜的(de)形式出现在(zài)饭桌上(shàng)。

相较(jiào)于(yú)内陆(lù)人以水(shuǐ)稻和小麦作为(wèi)主食，肉类被新疆(jiāng)人摆在了主位(wèi)。

饮食习惯无法达到统一的人(rén)即(jí)使结了婚，也(yě)难免会(huì)因(yīn)为一日三餐(cān)意见不合，久而(ér)久之分歧变大，也不利于家(jiā)庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆(jiāng)人和内陆(lù)人(rén)结(jié)婚的(de)最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家(jiā)与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化(huà)冲突，地(dì)区与地区之间(jiān)也(yě)存在同样的问题(tí)。

试(shì)想一下，两个在文化差异(yì)巨(jù)大的环境中成长的人(rén)，若其中(zhōng)一(yī)方要为了(le)另一(yī)方改掉养成(chéng)了二十多年(nián)的生活习惯，放下七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图(xià)偏(piān)见去(qù)学习(xí)、适(shì)应他们(men)的习俗(sú)文化，是一件多不容易(yì)的事情？短(duǎn)时(shí)间内也难以完成。

更何况(kuàng)大(dà)多数父(fù)母(mǔ)也不希望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁(jià)到遥(yáo)远的内陆，每天(tiān)看不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性(xìng)哪怕(pà)有超强的适应能(néng)力，也难过女(nǚ)方父母(mǔ)那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总要牵扯(chě)到(dào)两方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如(rú)是、仓央(yāng)嘉措(cuò)、高渐离。。。古人(r七七事变的简介50字，七七事变的简介思维导图én)的名字实在(zài)是太美了(le)！是(shì)不是很羡慕呢？

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