赶尸也有门派，不同门派的赶尸匠赶(gǎn)尸(shī)的方法也(yě)不一样。把内脏掏空萱草用竹杆挑的是解放前已(yǐ)经失(shī)传了(le)赶(gǎn)尸(shī)方法之(zhī)后(hòu)的事，没多久就开始火化也就(jiù)没有这行了。古时赶尸方法是(shì)一(yī)种蛊术，科(kē)学的说(shuō)法是寄(jì)生虫，一(yī)种(zhǒng)寄生在(zài)大脑中的(de)寄(jì)生(shēng)虫，养蛊分门别(bié)派，各自(zì)有各自的方法，但万变不离其宗，7、8天之内尸体并没有完(wán)全死亡，赶尸匠有办法用(yòng)药物(wù)给尸体防腐然后把蛊虫值入脑中，蛊虫会产生一定的电流给特(tè)定的神(shén)经带动还未完全(quán)死(sǐ)亡(wáng)的肌(jī)肉收缩就产生(shēng)了动作。赶(gǎn)尸匠手里的铃的(de)主要作用是通(tōng)过共振让蛊虫(chóng)放电用的，人们听(tīng)到(dào)了(le)躲避并不是最初的想法，因为也(yě)有听(tīng)到(dào)了反而过(guò)来(lái)看(kàn)的。这种方(fāng)式和19世纪科学(xué)家给尸体(tǐ)通电来(lái)让尸体产生(shēng)动作(zuò)的原理(lǐ)是一样(yàng)的。

湘西(xī)赶尸

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘西(xī)才有？湘西赶尸最早(zǎo)的传(chuán)说并不是(shì)蚩尤和黄帝的大(dà)战，而是在《山海经大荒西经》中就有记载：有巫山者。有壑山者。有金门之山，有人(rén)名曰(yuē)黄姖之尸。它泛指在(zài)外地客死他乡的人回家的(de)方式，古代曾(céng)有鸟载人归的传说(shuō)，在四川三星(xīng)堆中发(fā)现的一(yī)些法器，其实就是(shì)盛放尸(shī)体(tǐ)的东西。

在远(yuǎn)古时代，人死之(zhī)后(hòu)往往(wǎng)会被制(zhì)成木乃伊，五脏掏空，尸体则是悬(xuán)挂(guà)在一(yī)根很(hěn)长的绳索(suǒ)上(shàng)，身(shēn)体各个部(bù)位通过钢针(zhēn)缝合，脚下是一(yī)个铁质的(de)滑(huá)轮(lún)，顶(dǐng)端则用磁(cí)铁。

湘(xiāng)西赶尸

为什么(me)一定(dìng)要在夜间运尸体，就(jiù)是来掩饰尸体上方黑色器具。而一般赶尸的人(rén)都会背一个篓子，篓子里就是处理过的内脏。

在古代道路和现在完全(quán)不(bù)一样，那个时候马车都很少，而湘西赶尸通过滑(huá)轮的运动来实现(xiàn)目的，由于(yú)混轮行(xíng)走时会发出一些很沉闷的声音，因此(cǐ)赶尸人都会唱叫做(zuò)咒语(yǔ)的东西，借(jiè)以掩饰。赶尸人祖(zǔ)传器具就是(shì)滑轮(lún)和铁(tiě)针、已经相关固定尸体的铁器(qì)。不(bù)过(guò)后来(lái)有人(rén)则(zé)简(jiǎn)化了程序(xù)，把死(sǐ)人(rén)处(chù)理(lǐ)后用活人冒充。传(chuán)说(shuō)水浒(hǔ)传中(zhōng)段景住就擅(shàn)长此道。

湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多(duō)朋友对湘(xiāng)西赶尸这个事，更多的(de)来自影(yǐng)视剧里面(miàn)，特别是恐怖港片里(lǐ)关于湘西赶尸的(de)桥段。一个人摇着铃(líng)铛、撒着纸钱(qián)，然后(hòu)有一(yī)排的尸体跟着。有时候(hòu)想想就(jiù)觉得莫名(míng)的恐怖。


小时候，对(duì)于这个事情，我(wǒ)特地跑去(qù)问(wèn)父母，到(dào)底有没有赶尸这个事(shì)，父亲(qīn)找来书(shū)籍，跟我讲，古人都有叶落归根(gēn)、魂归故里的传(chuán)统思想(xiǎng)，一旦一(yī)个(gè)人客死异乡(xiāng)，那么不管隔的多远也要想办法把尸体(tǐ)送回(huí)家乡，因为(wèi)古人认为，人是有(yǒu)三魂七(qī)魄的，一旦在外(wài)面去世，若是不将尸体(tǐ)运回故乡(xiāng)，会使得(dé)魂魄没法回去，也没法(fǎ)去“阴(yīn)间”报道，这样就会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有(yǒu)这样的传统(tǒng)，再加上古(gǔ)代不像现在这样交通发达。在古(gǔ)代，很多地方(fāng)交通闭塞(sāi)，甚(shèn)至(zhì)很多地方之间还隔着(zhe)高山(shān)峻岭(lǐng)，要是(shì)想把尸(shī)体运(yùn)送回去，会特别费(fèi)工夫(fū)，“赶(gǎn)尸”这样(yàng)的(de)一个(gè)职(zhí)业就出现(xiàn)了(le)。

湘西赶尸

在古人的思想里，这样(yàng)既能将尸体(tǐ)运回去，又(yòu)能让(ràng)死者魂归故里(lǐ)，这也是(shì)电视剧(jù)里，赶尸的人(rén)，会一边(biān)摇铃(líng)铛(dāng)，一边撒纸钱的原因。

所(suǒ)摇的铃(líng)铛是为(wèi)招(zhāo)魂(hún)铃，免得魂魄给走失了，有招魂铃的指(zhǐ)引，魂魄就能一路跟着回家(jiā)。而撒纸钱(qián)，就是为了让路过的孤(gū)魂(hún)野鬼(guǐ)，还(hái)有鬼差(chà)高(gāo)抬贵(guì)手，放(fàng)魂魄回(huí)家，不要阻拦。

对于赶尸这个职业(yè)，更多的见于民间，但是在清朝，也曾有(yǒu)官(guān)方聘用赶尸者，目的是(shì)帮助一些死刑犯在死后能把尸体运回家(jiā)。毕竟很多(duō)死刑犯的处(chù)决，不(bù)一定是在(zài)犯人的老家，这样当死(sǐ)刑犯weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗去世之后，尸体就(jiù)得运(yùn)回犯人的老家，要是专门(mén)派人去送，不仅(jǐn)费(fèi)人，还(hái)费钱。而且很多官差也不大(dà)乐意做(zuò)这种(zhǒng)事(shì)，毕(bì)竟这weather可数吗感叹句，a bad weather可数吗个是(shì)很晦气的事。

后来(lái)官(guān)方就干(gàn)脆(cuì)了(le)找来了赶(gǎn)尸人，让他们帮忙运(yùn)送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家，通常赶(gǎn)尸人也(yě)是(shì)分工(gōng)明确的(de)，会有(yǒu)两人组成，一个人(rén)负(fù)责(zé)赶尸一个人负责引路(lù)，而且两个人在路上也互相有个照应。

赶尸(shī)的过程中，一般只能住在(zài)荒郊(jiāo)野外，是不能去有人(rén)居住的地方，有人意外(wài)在野外看到了赶尸人，这也给赶尸人进一步蒙上(shàng)了神秘色彩。

湘西赶尸(shī)

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟湘西赶尸人，并不是一样的，湘西赶尸人显的更神秘一(yī)些，在湘西(xī)流(liú)传着赶尸人“三赶、三不赶”的(de)说法：
首先，三赶，就(jiù)是(shì)那种被(bèi)官(guān)方处决的(de)、还有被战争波及、或者意外死亡的人，这三种是可以赶的。

三不赶，就是指(zhǐ)非正(zhèng)常死亡的，比如得了离奇怪病、投(tóu)河上吊、被雷(léi)劈死、被火烧(shāo)死(sǐ)等等(děng)尸体不全的，不能赶。总(zǒng)的(de)说，就是被迫死的可以赶，若(ruò)是(shì)自杀和离奇死亡(wáng)的不能赶。

湘(xiāng)西赶尸

什(shén)么人能(néng)从(cóng)事这个职业(yè)？
当然赶尸(shī)人这个职业，也不是什么(me)人(rén)都能做的，赶尸(shī)人收徒弟，徒弟(dì)必须满足三个(gè)基本(běn)条件(jiàn)：胆大、体壮(zhuàng)、长得丑。

若是(shì)有人符(fú)合这(zhè)个(gè)条件，又想(xiǎng)去学(xué)习赶尸(shī)，那(nà)么就(jiù)需(xū)要进(jìn)一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测试：

第一项测试：就(jiù)是让一个人(rén)站太阳底(dǐ)下(xià)，盯(dīng)着太阳(yáng)看，同时旋转，然后(hòu)突然喊(hǎn)停，被(bèi)测试者，若是能正常分(fēn)辨东南西北，那么就过关。

第二项测试：就(jiù)是让(ràng)测试者挑(tiāo)一副重担，要是能挑起(qǐ)来，并送到指定的(de)地点，就(jiù)表示测试(shì)者体力达标。

第三项(xiàng)测试：就是让测试(shì)者晚上去深山(shān)将赶尸(shī)人放的(de)桐树叶从坟堆中取(qǔ)回来(lái)，若是(shì)能取回来，表示测试者胆量够了(le)。

凡是能经过这三个测试的人，才能拜(bài)入赶尸人学(xué)徒。

为(wèi)啥只有湘西(xī)才有？
很多人可(kě)能会疑惑，克死异乡(xiāng)的并不(bù)只是(shì)在湘西那边(biān)才有，但是为啥在其他(tā)地方(fāng)并(bìng)没有(yǒu)听说(shuō)这种(zhǒng)职业呢？

其实(shí)，这个要说起来，还是(shì)跟湘西的(de)地理(lǐ)环(huán)境有(yǒu)关(guān)，在湘西有(yǒu)专门的供(gōng)赶尸人休(xiū)息的旅店，但是在其他(tā)地方是没(méi)有这样的地方的。

第二，其他地方，一(yī)般是(shì)不允许外来的尸体进村的，而在湘西(xī)，大路都(dōu)是绕村(cūn)的，这样(yàng)赶尸人压根就不(bù)用进村。

第(dì)三(sān)，其他地方，人们不懂赶尸的禁忌，一旦赶尸人(rén)过(guò)来，被冲撞了(le)了，会影响到。

正(zhèng)是由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其(qí)他地方(fāng)，赶尸(shī)没法盛行(xíng)起(qǐ)来。最后(hòu)，随(suí)着交通越来(lái)越便(biàn)利(lì)，赶尸这个职业，也慢(màn)慢的消(xiāo)失在(zài)了(le)历史的长河(hé)中(zhōng)，毕竟现在(zài)也不需要这样(yàng)去赶尸，再远都可(kě)以(yǐ)通过交通工具来(lái)完成。

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