君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也(yě)是什么句式出自哪里，君子性非异也善假于物也是什么句式？是“假(jiǎ)于物”是介宾(bīn)结构后置，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向(xiàng)外物(wù)借助”的。

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君子性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪(nǎ)里，君子性非(fēi)异也善假于(yú)物(wù)也是什么句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学(xué)中国为什么叫兔子国》，意思是：“君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般人没什(shén)么(me)不(bù)同，（只是君子）善于借助(zhù)外(wài)物罢了(le)。

　　”

　　《劝学(xué)》赏析

　　荀(xún)子(zi)的(de)《劝学》是历来为人(rén)们所(suǒ)传诵(sòng)的名篇，其中有些警句，已成(chéng)为勉励学(xué)习常(cháng)用的(de)成语(yǔ)。

　　这里节选三段，在原文中(zhōng)本不相连(lián)，但是意脉一贯，可以独立成篇(piān)。

　　文章大量运(yùn)用比(bǐ)喻来(lái)说明道理。

　　这些比喻取(qǔ)之于人们熟悉的事物(wù)，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此(cǐ)，道(dào)理(lǐ)能说得(dé)浅(qiǎn)显(xiǎn)明白(bái)，发人深思。

　　文中除少数地(dì)方直接说明(míng)道理外，几乎(hū)都是比喻(yù)。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论(lùn)点，这是本文在写作上的一大(dà)特色。

　　由于创造比喻的技巧很高，因此这(zhè)些比喻精警动人。

君子非生异也，善假于物也出自于哪里？

　　正确(què)的表(biǎo)述是(shì)：“君(jūn)子生非异也，余宴(yàn)简(jiǎn)善假(jiǎ)于物也。

　　”出自荀子的《劝(quàn)学(xué)》。

　　这句话意思是竖裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相(xiāng)比）没有什么不同，（只(zhǐ)是(shì)）善于(yú)借助(zhù)外物罢了(le)。

　　其中，“生”通中国为什么叫兔子国“祥(xiáng)卖性”，指资质、禀赋。

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