割礼这个风俗主要(yào)是集中在埃(āi)塞尔比亚、犹太(tài)人和穆斯(sī)林这些人(rén)的身上的，在(zài)我们(men)如今看起来这并(bìng)不是一个正(zhèng)确(què)的做法，这(zhè)次我们就来了解一些犹太人割礼(lǐ)是割什(shén)么吧，割礼是(shì)小孩(hái)子在很小(xiǎo)的时(shí)候(hòu)，对于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一种割礼，其实在如今的文(wén)明社(shè)会看起(qǐ)来的话是(shì)很不(bù)人道(dào)的(de)，那(nà)么割礼(lǐ)究(jiū)竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定。

犹太人割(gē)礼

犹太(tài)人(rén)割礼是(shì)从很早(zǎo)的时候(hòu)就流(liú)传下来的，其实发(fā)生在很早以前，当时(shí)的(de)人间已经变了模样，人们之间再也没有(yǒu)了(le)善良，也没有了爱，他们都是(shì)生活在嫉妒(dù)中的日(rì)子(zi)，这(zhè)个(gè)人间都笼罩(zhào)了阴暗的雾(wù)气(qì)，上帝对于人们非常的(de)失(shī)望，而耶稣却(què)非(fēi)常爱自己的(de)孩子们，所(suǒ)以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子民(mín)，所(suǒ)以他在人间挑(tiāo)选(xuǎn)了(le)一个(gè)人，他和这个人立下(xià)约定，只要这(zhè)个人信奉他，照(zhào)着(zhe)他的旨意(yì)去(qù)做(zuò)事(shì)情，那么他就(jiù)会得到所有的福报，而且他的子孙(sūn)也(yě)会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个的(de)人就是(shì)亚(yà)伯(bó)兰，他那个时候已经86岁(suì)了，和上(shàng)帝立(lì)下了约定之后，他的妻子(zi)给他生了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子(zi)饼子是以实(shí)玛利，但是之后的耶稣(sū)再(zài)也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直(zhí)到以实(shí)玛13岁(禧与喜的区别是什么，喜字logo设计suì)之后(hòu)，耶稣(sū)再次的出现(xiàn)在(zài)了(le)亚伯(bó)兰(lán)的面前，耶稣和亚(yà)伯兰再次(cì)的和亚伯(bó)兰重申了自己和的他的约(yuē)定，并且还告诉他，他们(men)之(zhī)间(jiān)彼此的约(yuē)定中(zhōng)的福泽(zé)不(bù)仅会让(ràng)亚伯兰承受恩典，他(tā)的(de)子子孙孙都是会(huì)承受(shòu)更多的恩典的。

割礼是(shì)割什么

在这次的约定(dìng)中，耶(yé)稣(sū)要让(ràng)亚(yà禧与喜的区别是什么，喜字logo设计)伯兰的后裔子子(zi)孙孙，越(yuè)来越(yuè)繁多，而且(qiě)丰(fēng)富富饶，而(ér)且还(hái)赐给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和(hé)他(tā)的后裔世世(shì)代代(dài)都生活在这片土地上(shàng)面，耶(yé)稣还和亚伯兰(lán)约(yuē)定(dìng)了，他(tā)们之间的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的(de)，规定亚伯兰的孩子，哪怕是(shì)他买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的(de)，因为这样才(cái)能蒙受上(shàng)帝的恩典，如果没有割(gē)礼的记号的话，那(nà)么(me)就不是(shì)神(shén)赐福的人，所以亚伯(bó)兰就(jiù)让全族的人(rén)都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会(huì)在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿子，这(zhè)个人儿子就是日后亚伯拉罕的继承人(rén)的，亚伯兰罕让(ràng)全族的(de)人都做了割(gē)礼，目的是要(yào)证明(míng)自己对于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后代(dài)的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的(de)承诺(nuò)的(de)话，那么就(jiù)要承(chéng)受上帝对他(tā)们的惩罚，就(jiù)如同剪刀(dāo)剪掉包皮一(yī)般。只有(yǒu)割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后(hòu)就要进行割礼。

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