人死(sǐ)后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思是尾(wěi)七指(zhǐ)的是人去(qù)世(shì)后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四十九天的最后七(qī)天的。

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人死后(hòu)尾(wěi)七是(shì)什么(me)意思，头(tóu)三尾七是什么意(yì)思

　　尾七指(zhǐ)的(de)是人(rén)去(qù)世后的第(dì)四十(shí)三日，即人死后七七四十(shí)九天的最后(hòu)七天。

　　中国(guó)人(rén)的丧殡(bìn)习俗，是(shì)根据死者去世(shì)的(de)时间，再配合天(tiān)干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大(dà)家都认为“头七”指的是人去世(shì)后的第(dì)七日(rì)；

　　尾七是(shì)人死后七(qī)七四十九天的最后(hòu)七天。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆(lóng)重(zhòng)仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二(èr)七”，祭礼从简，这天(tiān)，家人(rén)备酒馔，供(gōng)羹饭(fàn)祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮(chǔ)，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称(chēng)“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚香接亡灵回家，家中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七七中(zhōng)，五七祭仪尤(yóu)重，这天，丧家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡箔(bó)元(yu四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思án)宝(bǎo)（也有送现金(jīn)）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有(yǒu)的扎纸扎，焚(fén)祭亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔(bó)元宝；

　　有金山、银山，山上饰草(cǎo)木鸟兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎拿到墓前焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天家人备酒馔(zhuàn)、供羹(gēng)饭、焚纸(zhǐ)楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪(yí)已尽，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友家作客(kè)。

“头七”和“尾七(qī)”是什么意思

　　头(tóu)七指的是人去世后的第七(qī)日，最后一(yī)个七(qī)天就(jiù)是尾(wěi)七。

　　从死(sǐ)者卒(四大哲学流派有哪些 四大哲学流派是什么意思zú)日(rì)算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有7次，俗谓“烧七(qī)”。

　　一般是(shì)“三(sān)七”、“五七”比较重(zhòng)要(yào)，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人死后(hòu)其魂魄犹存，在七七四十九天(tiān)前，死者(zhě)的阴魂要(yào)回家一次，具(jù)体时间由(yóu)道(dào)士推算。

　　届时，丧家把(bǎ)香烛酒食摆好，在地上(shàng)铺一层炭灰或草木灰，用以(yǐ)检验死者回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门(mén)口台(tái)阶上或插于死者落气之屋(wū)的房檐(yán)下，据说阴魂见此就会进屋(wū)。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡(jī)蛋置于(yú)房屋(wū)角，以此贿赂殃(yāng)神（俗称(chēng)鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料：

　　人死后(hòu)，每(měi)隔七天做一次(cì)佛(fú)事，设斋祭(jì)莫死者，依次(cì)至七七四(sì)十九天而(ér)止。

　　烧七之俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬(zàng)礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家(jiā)逢七举行道场功德，为亡(wáng)者修福，俗信可以超度(dù)亡魂，使之(zhī)免入地狱。

　　其活动颇多，而且有简易(yì)与隆(lóng)重之分。

　　“一(yī)七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三七(qī)”，亦称“散(sàn)七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓(xìng)名或称谓，或上坟(fén)焚轮肢世香接亡灵(líng)回(huí)家(jiā)，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè)天，家人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七(qī)祭仪尤(yóu)重，这天，丧(sàng)家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请(qǐng)僧人、道士放焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待(dài)。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚(fén)祭(jì)亡(wáng)灵，纸扎(zhā)有(yǒu)楼(lóu)阁房宅，内(nèi)置锡箔元宝(bǎo)；有金(jīn)山、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前(qián)焚化。

　　有的(de)这天出嫁女儿(ér)挑酒(jiǔ)食回娘家祭奠，还要请僧(sēng)道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称“满七(qī)”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成。

　　丧(sàng)家举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭的(de)。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等(děng)物，并(bìng)撤掉灵堂。

　　此日，请僧道(dào)建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪(yí)已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作(zuò)客。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—头(tóu)七

　　参考资(zī)料(liào)来源(yuán)：百度百科—烧七

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