星云大师圆寂了。2023年(nián)2月5日，台湾(wān)佛光(guāng)山开山宗长(zhǎng)、国(guó)际(jì)佛光会创办(bàn)人星云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消(xiāo)息一出就(jiù)上了热(rè)搜，多家媒体(tǐ)先(xiān)后发文悼念(niàn)。其微博(bó)官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分(fēn)发布了星云大师(shī)的遗(yí)嘱，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中(zhōng)，星云大师回首(shǒu)自己的(de)一(yī)生，阐述了自己的理念和期愿。

其(qí)中，有一句话引起(qǐ)了人们的注意：我没(méi)有舍利子(zi)。

星(xīng)云大师(shī)为什么没(méi)有舍利子？

星云大师(shī)为什(shén)么在世界各地有如(rú)此多的信徒？舍利(lì)子是如(rú)何形成的说到佛学文化(huà)，佛教圣物舍利是绕不开的话题，即(jí)使非佛教徒也听说过它的(de)大名。在很多(duō)“不懂(dǒng)行”的人看来(lái)，舍利子就是高僧的(de)遗体火化后所得到的(de)圆(yuán)圆的、会发光的宝石样珠子(zi)，极其(qí)珍贵(guì)，只有(yǒu)一颗，且火烧不能(néng)化，金石不能碎。这种说法有(yǒu)对也有不对，在佛教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相(xiāng)传释迦(jiā)牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠(zhū)状物即为舍(shě)利子(zi)，后来也泛指(zhǐ)德行(xíng)较高的和尚死后焚(fén)剩之(zhī)骨。也(yě)就是说，舍利子确实是火(huǒ)烧出来的(de)，但并非只有(yǒu)一颗(kē)，而是可能有十几颗甚至(zhì)几百颗(kē)。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利盒|图源：故(gù)宫博物院(yuàn)官网

从科学(xué)的角度来看，人们对舍利子的形成主要(yào)有以下两(liǎng)种说法。首先就(jiù)是(shì)烧(shāo)制(zhì)说。骨(gǔ)头在600~1600℃的高温下会发生一系(xì)列变化，而其(qí)中有一项就是变成舍利子(zi)状物体。有研究者以1~97岁不等的人的股(gǔ)骨样本为研究材料，在(zài)200~1600℃范围(wéi)内对骨头进行(xíng)加热，发现(xiàn)在(zài)600℃时，骨矿物开始再结晶，产生了一系列晶体形(xíng)态，比如球形(xíng)、六角(jiǎo)形、玫瑰(guī)花形(xíng)等，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木头燃烧就可(kě)以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利(lì)子，其实就是人体内(nèi)的结(jié)石经历(lì)高(gāo)温后的产(chǎn)物。但从(cóng)健康的角(jiǎo)度来看，这(zhè)种说(shuō)法很难令人信服，人(rén)体(tǐ)有几(jǐ)颗结石就(jiù)会(huì)痛苦得不(bù)得了，像输尿管结石的(de)疼痛程度(dù)甚至可(kě)以达(dá)到10级，且可(kě)能出现剧烈的内(nèi)脏绞痛，如(rú)果(guǒ)体内有几百颗结石，不敢想象。而(ér)且，并非高僧才有结(jié)石(shí)，也不(bù)是佛法造(zào)诣越高结(jié)石就越多……还有说法认(rèn)为舍利(lì)子就(jiù)是高僧随身(shēn)佩(pèi)戴的石头、宝(bǎo)石(shí)等，只能说也不无(wú)道理。

图为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源(yuán)：故宫博物院官网(wǎng)

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概(gài)念本(běn)身就(jiù)无谓有没有科学(xué)的验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利(lì)子。而星云大师无论有(yǒu)没有(yǒu)舍利子，也不影响他在人们心中的地(dì)位(wèi)。

星(xīng)云大(dà)师究竟是谁？星云大师，俗名李国深，1927年生于(yú)江苏省江都县(xiàn)，也就是如(rú)今的江苏省扬州市(shì)。幼时(shí)父亲(qīn)经商遭逢(féng)战乱后失踪，他跟随母亲来到南京寻父，12岁(suì)在(zài)南京栖霞山(shān)寺出家，法名悟彻，号今觉，祖庭（出(chū)家的祖庙）是(shì)宜兴大(dà)觉寺(sì)。经(jīng)历(lì)了系(xì)统完(wán)整(zhěng)的佛门学习(xí)，1947年从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后(hòu)，他先后担任白塔(tǎ)国(guó)民小学校长、《怒涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺(sì)主(zhǔ)持等。1949年(nián)，星云(yún)跟着僧侣救护队(duì)来到(dào)台湾(wān)。1951年，担任台湾第(dì)一本佛教刊(kān)物《人(rén)生月(yuè)刊》主编，并由此开始他(tā)一生不辍的佛(fú)教(jiào)文化传(chuán)播工作。1964年建设高雄寿山寺，创办(bàn)寿山佛(fú)学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发展成(chéng)为台湾佛教四大名山之一，更是全球知名的佛(fú)教道场。出家八(bā)十多年，星云大师著(zhù)作等身，作品总计(jì)超过三千万(wàn)字(zì)，翻译成了英(yīng)、德、法、日、韩等二十多种语言，流传(chuán)在世界各地。除了(le)著书立说，他更言传身(shēn)教，积极投身社(shè)会(huì)，弘扬人间(jiān)佛教。他和自(zì)己(jǐ)的弟子(zi)、信众在世界(jiè)各地创建了300多所寺院，16所(suǒ)佛(fú)教学(xué)院，几十所美术馆、图书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有(yǒu)近百所(suǒ)大(dà)中小学(xué)和幼儿园(yuán)。佛光山开(kāi)山时，星云大师就确立了人间佛教(jiào)弘(hóng)法四大(dà)宗旨：以(yǐ)文化弘扬(yáng)佛(fú)法，以教育培养人才，以慈善(shàn)福利社(shè)会，以共(gòng)修净化(huà)人心。所以终(zhōng)其一(yī)生，他都(dōu)循着这(zhè)样的原则，积极促进两(liǎng)岸佛教文化交(jiāo)流，推动世界佛教文(wén)化传播，弘法人间，照拂(fú)众生(shēng)。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希望将佛教带(dài)入生活，让世间众(zhòng)生(shēng)能(néng)够在日常生(shēng)活中(zhōng)与佛(fú)接(jiē)近，与佛心接近，“佛说的、人(rén)要的(de)、净化的、善美的，都是(shì)人间佛教”（星云语）。

所以遵循着(zhe)以人为(wèi)本的人间佛(fú)教(jiào)，星云大师以出世之心，为入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动了许多人，有来自世界(jiè)各地跟随出家的弟子两千(qiān)余人，全球信众数百万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在佛学院求学期间，偶然(rán)在(zài)辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之(zhī)前，无(wú)数云雾(wù)状的(de)星体结合(hé)，又(yòu)大(dà)、又(yòu)古老、又无际(jì)。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以(yǐ)抗战胜利后要办理身份证时(shí)，他自取法(fǎ)名为(wèi)“星云”，既(jì)有能如星星般在暗夜中(zhōng)为人带来光(guāng)明的期(qī)许，也(yě)有如云(yún)般飘(piāo)然不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星云大师(shī)视为人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云(yún)长在人间。

星(xīng)云大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这(zhè)个人间(jiān)，你能有也好，无也好，生也好，死也好，多也(yě)好(hǎo)，少也好，大也好，小也好，哪里都好(hǎo)，如是观之，那么(me)你就(jiù)拥有这美(měi)妙的世(shì)界，拥(yōng)有空的世界、空的(de)人生(shēng)。
2. 我们时时刻刻没有得失的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍，没有(yǒu)生灭(miè)，没(méi)有生死的挂碍，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏(huài)别(bié)人的拥有(yǒu)，实在是最没有(yǒu)般若智慧的。
4. 人不要(yào)把得失看(kàn)得(dé)太(tài)重，人(rén)生最大的智慧，就(jiù)是看得开，人生最大的成就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀(huái)包(bāo)容一切。一个人的事业想要(yào)有(yǒu)多大，胸怀就(jiù)要有多大(dà)。你(nǐ)能包容一个人，一个(gè)人(rén)就是你的；包容一(yī)个团体，团体就(jiù)是你(nǐ)的；包容一个国家，国(guó)家就(jiù)是你的；包容天(tiān)地世界，天地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为进是不争，以无为有是富足，以(yǐ)众为(wèi)我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一(yī)个(gè)人(rén)能够不(bù)争(zhēng)、富足、拥有、法喜(xǐ)，自然能(néng)扩大人生(shēng)领域。
7. 世间任何东西，有用而用(yòng)错(cuò)了，才是(shì)无用(yòng)；无(wú)用的东西，用(yòng)对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生(shēng)在世，钟爱的不一定是永远(yuǎn)的，不爱的反而是自己(jǐ)的。
9. 在得(dé)失之间(jiān)要保持平(píng)静的心，“得(dé)”不必过分(fēn)喜(xǐ)悦，“失(shī)”也不要(yào)过分悲伤，得失之后还(hái)有未来(lái)。
10. 世间应(yīng)该没(méi)有穷人；一定要说有穷人的话，就是那些无志(zhì)、无能、无业、无心、无勤、无知、无节(jié)、无缘(yuán)的(de)人了(le)！
11. 人生不知足，永远都是(shì)穷人，永远不快乐；反之，知足(zú)的人，睡卧地上，犹(yóu)如天堂。
12. 每日做(zuò)好事(shì)、说(shuō)好(hǎo)话、存好心，“三好”会带给我(wǒ)们平安，那就是人生最大的意义了(le)。
13. 凡(fán)是世间上(shàng)的事情，你对(duì)它太热(rè)心了，就会对它(tā)生起执著来，太执著了，就会产生出过犹不及(jí)的后果(guǒ)。
14. 人生是无常的，苦恼应(yīng)当知道(dào)，幸福(fú)不到外面去求(qiú)，把(bǎ)心安(ān)住于寂静的涅槃之中，不受(shòu)外境诱(yòu)惑(huò)和转移，那(nà)才是自(zì)主的生活(huó)，才是真理的世界！”
15. 空并(bìng)不(bù)是无，而是要(yào)我们大破大立，空(kōng)去一(yī)切有无(wú)对(duì)待，空去一切差别(bié)观念，空去一(yī)切戏(xì)论，甚至连这个空(kōng)都(dōu)空去，然(rán)后才能(néng)享有一个大圆满、大自在的(de)世界。
16. 凡(fán)感情的问题，以佛教而(ér)言，只(zhǐ)要产生了执著，不论同(tóng)性、异(yì)性，都是身(shēn)心(xīn)痛(tòng)苦的来源。
17. 跨进门(mén)槛的(de)人，并不(bù)意味(wèi)一生的成功；被(bèi)摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定，应该(gāi)要多做(zuò)思考，思前顾后，所(suǒ)谓“谋(móu)定而后动(dòng)”；但(dàn)是，过多的犹豫，往(wǎng)往(wǎng)错(cuò)失良机，亦是败(bài)事之有余也，实(shí)在(zài)应该(gāi)引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得生活的人，一定要像云一样，过得(dé)自由自在(zài)。不要被(bèi)名(míng)缰(jiāng)利锁自我束缚(fù)、自(zì)我设限、自我封闭，要如行云流水(shuǐ)般任逍遥。
20. 人性(xìng)中有一(yī)种“希(xī)望什(shén)么都(dōu)要知道”的好奇心理，但是看(kàn)得多、听得多、知道得多(duō)，不一定是好事。

星云(yún)大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的(de)告白》

各位朋(péng)友、各位徒众：先和各位道别(bié)，下面做一个真(zhēn)诚的告白，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。

我一生(shēng)，人家都以为我很有钱，事实(shí)上我以贫穷为职志。我童(tóng)年家(jiā)贫如洗，但我不(bù)感到我是贫苦的孩子，我心中觉(jué)得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥有(yǒu)多少学(xué)校、文化、出(chū)版、基金会，但我却(què)觉得自己(jǐ)空无一物，因为(wèi)那都是十方大(dà)众的，不(bù)是我的。

在世界上，我(wǒ)虽然(rán)建(jiàn)设(shè)了多少寺院，但我不(bù)想为自己(jǐ)建一房一舍，为自己添一桌(zhuō)一椅，我上无片(piàn)瓦，下无(wú)寸土，佛教僧伽物品都是十方(fāng)共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在(zài)我的内心可(kě)又(yòu)觉(jué)得世(shì)界都是我的。

我一(yī)生，不曾(céng)使用(yòng)办公桌，也(yě)没有自己的橱柜，虽然徒众用心(xīn)帮我设置，但我(wǒ)从来没(méi)有(yǒu)用过。我一生(shēng)，没有上过(guò)几次街，买过东(dōng)西；一(yī)生没有存(cún)款，我的所有一(yī)切(qiè)都是大众的、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该学习(xí)”将此身心奉给佛教(jiào)”，做一个随缘的(de)人生。

我一生，人家都(dōu)以为我聚众(zhòng)有方，事实上我的内(nèi)心非常孤寂，我没有最喜欢的人，也没有最厌恶的(de)人。别人认为(wèi)我有多少弟(dì)子、信徒，但我没有(yǒu)把他们(men)认为是(shì)我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各有所归(guī)。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪一(yī)块(kuài)钱分给你们，哪一块房舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么纪(jì)念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里(lǐ)都可以取得一本做为纪念；你(nǐ)不要，我有什么良言好话也(yě)没有用。我只(zhǐ)有(yǒu)人间佛教供(gōng)你们学(xué)习，只有道场供你们护持(chí)。

我(wǒ)对(duì)大家也没有(yǒu)何好、何坏，在常(cháng)住都有制度，升级都有一定的(de)标准，但世间法(fǎ)上总难(nán)以平衡，升级(jí)的依据：事业、学业、道(dào)业、功业(yè)，这里面大小(xiǎo)、高低(dī)、有(yǒu)无，看(kàn)的标(biāo)准各有不同，都与福(fú)德(dé)因缘有关。所以(yǐ)大家(jiā)升级与否，不是我个(gè)人(rén)所能左右，这是我对所有的(de)徒众深(shēn)深抱(bào)歉(qiàn)，我不能为你们(men)仗(zhàng)义直(zhí)言，做到圆满。不过，你们也应该(gāi)学习受委屈，宗务(wù)委员会决(jué)议你们的功绩升降，出家道行，自有佛(fú)法评(píng)量，不在世法上来论长道短。

今后(hòu)，我所挂(guà)念的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是(shì)单位(wèi)多，又有调职制度，传灯会竭尽(jǐn)所能(néng)安排适能适任(rèn)，对于个人所长、想(xiǎng)法纵有所差(chà)，大家都要忍耐。世间难以(yǐ)论(lùn)平等，我们要把它创造成和平、美(měi)满的人生(shēng)，但也要看在哪个角度来论(lùn)平(píng)等。

未来如有不同意见，大(dà)家要依循《佛光山清规》，可以更改，但要经过大众的同意。

我(wǒ)一生，人(rén)家都以为(wèi)我创业艰难(nán)，事(shì)实上我觉得非常简易；因为(wèi)集(jí)体创作，我(wǒ)只(zhǐ)是众中之(zhī)一，做时全力(lì)以赴，结果自然随(suí)缘。

许多人以为我善(shàn)于(yú)管理，事(shì)实上我只是懂得(dé)”无为而治”。感谢(xiè)大家互助合作，除(chú)了戒律与法制之外，我们都没有权力去管理别人。

对于(yú)世间的一切，来(lái)了，并(bìng)没有(yǒu)觉(jué)得欢喜(xǐ)，去了，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜(xī)。总想，人生应该任性(xìng)逍遥，随缘自在(zài)，能够(gòu)与道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服(fú)膺于”给”的哲(zhé)学，总是给人赞叹(tàn)、给人满愿；我立(lì)下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢(huān)喜，给人希望，给人方便。

因(yīn)为我深知结缘的(de)重要，心里只想到处(chù)结缘(yuán)、到(dào)处(chù)散播佛(fú)法种子。我(wǒ)立志兴(xīng)办各种教育，因为从(cóng)小(xiǎo)我没(méi)有进过(guò)正规的学校读书，明(míng)白教育才能(néng)提升(shēng)自(zì)我，改变(biàn)气质。我也(yě)发(fā)心(xīn)著(zhù)书立(lì)说，因为从(cóng)佛陀那里一脉相承的法水(shuǐ)流长，我不(bù)能不把心里的泉源(yuán)用来供应(yīng)世间(jiān)。

我(wǒ)这一生奉(fèng)行”以退为进、以众为我、以无(wú)为有、以空为乐”的(de)人(rén)生观，凡我出家弟子，都(dōu)应(yīng)本诸出离心，以出世的思想(xiǎng)做(zuò)入(rù)世的事业(yè)，生活要求简朴，不要(yào)积聚(jù)。

过去三衣一具、头陀十八物、衣单两(liǎng)斤半(bàn)，这许(xǔ)多(duō)优良传统，都(dōu)合(hé)乎戒律，都应(yīng)该(gāi)深(shēn)思熟记。佛光弟子不私自募缘，不私(sī)自请托，不私(sī)置(zhì)产(chǎn)业，不私造饮食，不私收徒众，不私蓄金钱，不私建道(dào)场，不私交信者(zhě)，大家都(dōu)能(néng)这样做到，佛光山的法脉会更加光耀永远。所谓”光荣(róng)归于佛陀，成(chéng)就归于大众，利益归于社(shè)会，功德(dé)归于信(xìn)徒”，大家应该(gāi)好好奉行。

须知(zhī)”佛(fú)道遍满虚空，真理充(chōng)塞(sāi)法界”，法(fǎ)界一切都是我的(de)，但形相上的(de)无常(cháng)，一切都(dōu)不是我的，不(bù)要对世(shì)俗有太(tài)多留恋(liàn)。人间佛教(jiào)虽然不舍世间，但是(shì)”犹如木(mù)人看花鸟”，不(bù)要太多留意、太多分别。时时以众为我，以教为(wèi)命，在佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥(yōng)有(yǒu)佛法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结(jié)缘(yuán)，因为那是人间(jiān)共有(yǒu)的财富。对于财务经济(jì)，点滴归公，我们每个人一切(qiè)都是常(cháng)住供(gōng)应(yīng)，不需(xū)纷争，不(bù)要占有，只要大家正(zhèng)信办道，生活应该不足挂虑。也(yě)希(xī)望徒众不要为世间(jiān)这种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍，此(cǐ)实不足道也。

我希望(wàng)常住净财(cái)要用于十方，不(bù)要保留，这才是佛光山(shān)未来的(de)平安之道。除了道粮需(xū)要以外(wài)，如(rú)果(guǒ)还(hái)有净财，一律都布施文化、教育、慈(cí)善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方，我们要济助急(jí)难，关心(xīn)鳏寡(guǎ)孤独，或随(suí)缘做些施舍予贫困民众(zhòng)。

因为(wèi)灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急(jí)难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光(guāng)山、佛(fú)陀纪念馆等(děng)土地(dì)以及所(suǒ)有的别(bié)分院道场(chǎng)，都不是国有的(de)，也不是租借的，都是常住陆续以净资购买。所有一切全为佛光山常住所有，没有与人(rén)合股共业。没有牵连，也(yě)没有借贷(dài)，常住开山以来，从未向(xiàng)外借贷(dài)。

对于那许多别分院(yuàn)道场都(dōu)要好好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信徒方便。如果实(shí)在不能维(wéi)持，得到宗委(wěi)会(huì)、信徒的同意，把它结束，净财集中到教(jiào)育(yù)、文化、公益(yì)基金(jīn)，私人不可分配。和佛(fú)教(jiào)界(jiè)、道友(yǒu)都(dōu)不共(gòng)金钱来往，要有来往就是(shì)布施(shī)，没有偿还，不可借贷，免除(chú)日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛(fú)陀，以佛陀为我的导师，为我的道路。未来，大家在佛(fú)道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟子都是我们的(de)榜样，佛教的宗门(mén)祖师都是(shì)我(wǒ)们的模范(fàn)。在(zài)佛法的弘传(chuán)上，世界各地的道场，要尽量(liàng)给予本土化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教(jiào)的所有言教(jiào)，都(dōu)要能(néng)传达到(dào)家(jiā)家(jiā)户户，为人所(suǒ)接(jiē)受。我(wǒ)一生，以弘(hóng)扬人(rén)间(jiān)佛教为(wèi)职志(zhì)，佛说的(de)、人要的、净化的、善美(měi)的，凡(fán杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强)有助于(yú)幸(xìng)福人生(shēng)增进的(de)教法，都是(shì)人间佛教。

苦，要视(shì)为(wèi)我们增(zēng)上缘的力量；无常，不是定型的，可以改(gǎi)变(biàn)我(wǒ)们未来的一切，促进(jìn)人生的美好。

空，不是(shì)没有(yǒu)，空是建设有的，要空了(le)才有，我一生一无所(suǒ)有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我(wǒ)坚信人间佛教必(bì)然是未来人类世界的一道光(guāng)明；说好话是真(zhēn)，做好(hǎo)事是(shì)善，存好心是美，让三好(hǎo)运(yùn)动的真善美(měi)要在(zài)社会里生根。

智就是(shì)般(bān)若，仁(rén)就是慈悲，勇就是(shì)菩提，要努力(lì)做到，让戒(jiè)定(dìng)慧在我们的(de)心里成长，以实(shí)践菩萨道(dào)做为我们人间的(de)修行。

人(rén)间佛教的本源发(fā)自于佛陀，现在已经成(chéng)为普遍(biàn)的(de)气(qì)候，所以(yǐ)佛光(guāng)山、佛(fú)光(guāng)会(huì)的(de)发展(zhǎn)，必定会成为(wèi)佛教界一(yī)个正派(pài)的(de)团(tuán)体。

但世(shì)间的人事各(gè)有所执，自古以来(lái)，在印度就有上座部、大众(zhòng)部(bù)，传到中国有八大(dà)宗派，在教义上实杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强践理念(niàn)各有(yǒu)不同，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量(liàng)，那完全不能契(qì)合佛心(xīn)。

假如(rú)你们有心(xīn)，为团(tuán)结佛光僧信四众，可以(yǐ)效法(fǎ)过(guò)去古德圣(shèng)贤成立一个宗派(pài)；但所谓(wèi)创宗立(lì)派，则是看后代行人(rén)的作(zuò)为，如果后来(lái)的人对佛教有所(suǒ)贡献，又众望所归(guī)，有个当代佛(fú)教的宗派来为佛(fú)教撑持，做擎天一柱，这也(yě)未尝不可。

对人间佛教(jiào)弘法事业(yè)方(fāng)法(fǎ)有所不满意的(de)，所谓”我执已除(chú)，法(fǎ)执难改”，要另立(lì)门户，我们也要(yào)有雅量接受这(zhè)种(zhǒng)佛光(guāng)的分灯法脉，只要对宗门没有(yǒu)伤害(hài)，不要(yào)给予(yǔ)排挤，还是要(yào)给予(yǔ)包容(róng)。

我们的理(lǐ)念不在(zài)于(yú)自我的成就，是在于佛(fú)法(fǎ)能够传承，不分男女老少。在(zài)”佛光大道”上，僧信四众现在(zài)已有规模。佛(fú)光(guāng)山的(de)僧(sēng)众比丘、比丘尼要担(dān)纲，佛光会的优婆塞、优婆夷也要出一些人才，有所发挥(huī)，彼此不容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让(ràng)大家有(yǒu)团聚(jù)的(de)向心力(lì)，使佛光会(huì)日日增上，俾(bǐ)使(shǐ)佛光(guāng)普照、法(fǎ)水长流。

对于(yú)佛(fú)光会会员在社会上合乎(hū)八正道精神意义的事业，都要鼓励并且(qiě)帮助他们发(fā)展。

佛(fú)光会永远为(wèi)佛光(guāng)山教团所属(shǔ)，僧信(xìn)和谐，不争彼此，不必对立，等于空有(yǒu)是(shì)一(yī)体两面(miàn)。

佛光山已经推行民主的制度，今后佛光(guāng)山(shān)和佛光会的领(lǐng)导(dǎo)人(rén)，都(dōu)按照常(cháng)住的循序，不要有(yǒu)所争论，要以大众意见为归。

我倡导”平等”，深信男女(nǚ)、贫富都在平等之中，不可(kě)以有所歧视。众(zhòng)生皆(jiē)有佛性，情与无情，都能同(tóng)圆种智，所以我(wǒ)从”人权的尊(zūn)重”到”生权(quán)的(de)提(tí)倡”，希望彻(chè)底落(luò)实”众生(shēng)平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要多多爱护，山下的村民、百姓，应该(gāi)给予关(guān)怀；育幼院(yuàn)的儿童要(yào)多多(duō)鼓励，精(jīng)舍赡养的老人要时常慰问，对(duì)开(kāi)山的诸(zhū)长老(lǎo)要给予尊重。

我(wǒ)对两岸视如一(yī)家，我对世界都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望把美好的因缘(yuán)留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的(de)情谊留给(gěi)信者，把信心的种子留(liú)给自己，把无上的荣耀留(liú)给佛教(jiào)大众。

但愿普(pǔ)世大众，都能信仰因缘果报，希望每位(wèi)仁(rén)者，都能(néng)奉(fèng)行慈(cí)悲喜舍，把一切的心意留在人(rén)间。人间佛教的事业：如(rú)办大(dà)学、电台、报纸、编辑出版、云水书车、养(yǎng)老育(yù)幼(yòu)等，凡(fán)有(yǒu)利于社会公(gōng)共事业(yè)的都应该(gāi)交由教团担当，给予(yǔ)支持，不(bù)可间断；

滴水(shuǐ)坊要(yào)把(bǎ)”滴(dī)水之恩”做得更加美好(hǎo)。对于佛(fú)光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常(cháng)去礼拜。我对(duì)社会的文教(jiào)、公益数(shù)数尊重(zhòng)，所以有一个公益(yì)信(xìn)托教育基金，现在已有新(xīn)台币(bì)十余(yú)亿元，除了少数由信众发心捐赠，全由过去(qù)的稿费和一(yī)笔(杰威尔属于什么档次，男士护肤品十大排行榜10强bǐ)字义卖所得。

今后，山上的长老可以护持，也(yě)希望佛(fú)教(jiào)人士或(huò)热(rè)心公(gōng)益者的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大(dà)，更能造福全民，成为社会的一股清(qīng)流。

像真善美(měi)传(chuán)播贡献奖、三好校园奖、全球华文文学星雲奖、星雲(yún)教育奖(jiǎng)等，其他再有项目，只要经济许可，将来(lái)都可(kě)以设立(lì)。

我们对于社会总要增加养分，这(zhè)是(shì)每一个佛教(jiào)徒不可以推却的责任。

在教育上(shàng)，开支最浩繁(fán)的，就是常(cháng)住(zhù)办的几所大学、中学(xué)等；若有(yǒu)缘分，无条件的赠予有缘人管理(lǐ)，不可买卖；

如(rú)果(guǒ)卖(mài)学校(xiào)，对(duì)那些募(mù)款办学的人怎(zěn)么(me)交(jiāo)代？这(zhè)对佛光山(shān)的名誉不好，会给人批评。对于协助佛光(guāng)山文化教育发展的(de)社(shè)团，如有兴办，应该量力补助(zhù)，以使其有(yǒu)心人(rén)更加团结。

如有良(liáng)言建议，甚至批评(píng)，只(zhǐ)要是善意(yì)的，也不要排拒，要以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量接(jiē)受(shòu)，我们总要接受(shòu)大家的意见，他人才会(huì)更加拥护。

我时常看(kàn)到园艺组的(de)徒众们在那里(lǐ)除(chú)草修(xiū)花(huā)，看到(dào)环保组的同道们在那里(lǐ)做资源回收(shōu)分类，看到工程组的修缮、都监院(yuàn)的服务(wù)、大寮(liáo)里的典座，以及殿(diàn)堂里(lǐ)的香灯、殿(diàn)主(zhǔ)等，那种投入(rù)，任劳任怨，实在是山(shān)上成功的动(dòng)力，我只有感动、感激。

没有大家(jiā)的发心，何(hé)能有今日的佛光山？

今(jīn)后，对于(yú)客堂(táng)的接待(dài)，对于(yú)信徒的招呼，对于(yú)义工的参与(yǔ)，要有(yǒu)种(zhǒng)种教育(yù)训练，以使我们的(de)教(jiào)团更(gèng)增臻完美。

所(suǒ)以，集体创作的精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的坚持下去(qù)，这是(shì)我(wǒ)一(yī)生的(de)志愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单(dān)独存在，大家要(yào)互(hù)助互敬、共存共荣，那才是懂得佛法的核心精神(shén)，宁可(kě)以个人牺牲忍耐，不(bù)要让常住和大众受(shòu)到损失。

我(wǒ)的乡(xiāng)亲前辈(bèi)唐朝鉴(jiàn)真大(dà)师(shī)，经(jīng)过多少磨难(nán)到达日(rì)本弘(hóng)法传(chuán)播文(wén)化，在七(qī)十五高龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川(chuān)异域，日月(yuè)同天，寄诸佛子，共结来缘。”

在(zài)人生的(de)生(shēng)命(mìng)之流里(lǐ)，如同大江(jiāng)东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的生(shēng)命一期圆(yuán)满，还(hái)会有另(lìng)一期生(shēng)命的(de)开(kāi)始。人类不能独居于世间，生活需(xū)要士农工商的供(gōng)应(yīng)，生存需要地水(shuǐ)火风的助缘；

大(dà)自然里，日月星辰、山河大地(dì)，都是我(wǒ)们的生命(mìng)，大家要爱惜我(wǒ)们所居(jū)住的地球(qiú)，要帮助(zhù)地球上的一切众生，因为(wèi)他们都是曾经(jīng)给我(wǒ)、助我的(de)人，对我们都有(yǒu)恩惠(huì)。

我们大家都(dōu)生活在因缘(yuán)里，要(yào)彼此相依相助。我(wǒ)们(men)每一个人(rén)都是(shì)”生(shēng)没(méi)有带来(lái)，死也没有带去”，回顾自己这一(yī)生，我不知道曾为(wèi)人间带来什么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少的(de)善(shàn)缘。

我难以忘记多少信徒对我的(de)喜舍、对(duì)我的护持、多少同(tóng)门的(de)祝福，我也难以忘记刻骨铭心的助缘。我这一生所受到的(de)佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是(shì)无比浩荡，我应该在人间(jiān)活得很(hěn)有价值(zhí)。

我愿生(shēng)生世世为(wèi)佛陀奉献(xiàn)，为大众服务，以此(cǐ)上报四重恩。现在，我虽然带走了你们(men)对我的尊重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的缘(yuán)分，带走了你们对(duì)我(wǒ)的关怀，带走(zǒu)了你们与我的情谊，未来(lái)我会(huì)加(jiā)倍补(bǔ)偿(cháng)你们。

我(wǒ)一生所(suǒ)发表过的(de)言论，如：”集体(tǐ)创作、制度领(lǐng)导、非佛不作、唯法(fǎ)所(suǒ)依”，又如传法说(shuō)偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五大洲，开花结果时，光照寰宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有佛法就有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲(bēi)、喜(xǐ)舍、结缘、报恩、和(hé)谐、正(zhèng)派(pài)、服(fú)务、正常、诚(chéng)信、忍耐、公(gōng)平、正义、发心(xīn)、行佛(fú)……这些都是佛法(fǎ)，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到人生非常幸福，我享(xiǎng)受苦难、贫穷、奋斗(dòu)、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆(jiē)有(yǒu)”，我感(gǎn)觉(jué)人生”花开(kāi)四季”，佛陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注定要牺牲享受，但其实(shí)吾人也(yě)享受了(le)牺(xī)牲的妙乐，我(wǒ)觉得在佛法里的禅悦(yuè)法(fǎ)喜，就已享受不尽(jǐn)了(le)。

对于人生的最(zuì)后，我没有舍利子，各种繁(fán)文(wén)缛节一概全免，只要写上简(jiǎn)单几个字，或是(shì)有(yǒu)心对我怀念者(zhě)，可以唱诵”人间音(yīn)缘(yuán)”的佛(fú)曲(qū)。

如(rú)果大家心中有人(rén)间佛教，时时奉行人间佛教，我(wǒ)想，这就是对我最好的怀(huái)念，也是我所衷(zhōng)心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂念的，除了信众的幸福安(ān)乐，要(yào)重(zhòng)视(shì)世(shì)界各地(dì)办的大学，这(zhè)是我们(men)的根本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林(lín)学院的(de)师生，他(tā)们未来(lái)都是(shì)未(wèi)来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人间佛教才(cái)能(néng)长久与天地同在，与大众共存。

法幢不(bù)容(róng)倾倒(dào)，慧灯不可(kě)熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人间佛(fú)教的(de)大道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共同为教珍重。

我最后要说(shuō)的(de)是：心(xīn)怀度(dù)众慈悲(bēi)愿，身(shēn)似法海不系舟；问我一生何所(suǒ)求，平(píng)安幸福照五洲。

于佛光(guāng)山开(kāi)山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿(gǎo)）

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