成大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋(jīn)骨什么意思，干大(dà)事者必先(xiān)苦其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋骨什么意思是这句话的意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心(xīn)志劳(láo)其(qí)筋骨(gǔ)什么意(yì)思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　出(chū)自孟子的(de)《生于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一(yī)篇(piān)论证严(yán)密、雄辩有力(lì)的说理散文(wén)。

　　作者先(xiān)列(liè)举六位经过贫困、挫折(zhé)的磨炼而终于(yú)担当大(dà)任的(de)人(rén)的(de)事例，证明(míng)忧患可以(yǐ)激(jī)励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新(xīn)成就。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之(zhī)中，管夷吾举于士，孙叔敖举(jǔ)于海，百(bǎi)里奚举于市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨(gǔ)，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心(xīn)忍(rěn)性，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然后能改；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于色，发于(yú)声，而后喻。

　　入则无法家拂士(shì)，出则无敌(dí)国外患(huàn)者(zhě)，国(guó)恒(héng)亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野耕作之中被(bèi)起用，傅说从筑墙的劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾(wú)被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并(bìng)受到任用，孙叔敖从海(hǎi)滨隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回(huí)来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临(lín)在某(mǒu)人(rén)的(de)身上，必定要先(xiān)使他的(de)内心痛(tòng)苦，使(shǐ白面水鸡是几级保护，白面水鸡是保护动物吗)他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿(è)之苦，以致肌肤消(xiāo)瘦，使他受贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这样来使(shǐ)他(tā)的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起来，增(zēng)加(jiā)他所不(bù)具备的能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错(cuò)，然后才能改(gǎi)正；

　　内(nèi)心(xīn)忧困，思(sī)想阻(zǔ)塞，然(rán)后才能奋(fèn)起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在(zài)声(shēng)音中(zhōng)，然后才(cái)能被人(rén)了解(jiě)。

　　一(yī)个国家(jiā)，在内如果没(méi)有(yǒu)坚(jiān)守(shǒu)法度的(de)大臣和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌的邻国(guó)和来自外国的祸(huò)患，就常(cháng)常(cháng)会有覆灭的危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足(zú)以(yǐ)使人灭亡的道理了。

干大事者必先苦(kǔ)其(qí)心志(zhì)劳其(qí)筋(jīn)骨什(shén)么意思

　　干大事者必先苦其心志劳其筋骨意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付(fù)出极大的心(xīn)血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息(xī)显示，这句话强(qiáng)调了成功背后的辛勤付出和艰苦努力，告诉(sù)人(rén)们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身(shēn)体上(shàng)的训练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一蹴而就的(de)，需要(yào)经过坚(jiān)持不懈的努力和付出，不断积累经(jīng)验(yàn)和提升(shēng)自己(jǐ)的能(néng)力，才能(néng)如数轿够在(zài)竞(jìng)争激烈的(de)社会中立(lì)足并(bìng)取得成功。

　　成大事(shì)者(zhě)必先苦其心志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是这句话(huà)的意(yì)思为：必(bì)定要先使他的内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋骨(gǔ)什(shén)么意思(sī)，干(gàn)大事者必(bì)先苦其(qí)心志(zhì)劳其筋骨什(shén)么意思

　　出自孟(mèng)子的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这(zhè)是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄(xióng)辩有力(lì)的说理散文。

　　作(zuò)者先列举六位经过(guò)贫(pín)困、挫折的磨炼而终于担(dān)当大任的(de)人的事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋(fèn)发有(yǒu)为，磨难可以促(cù)使(shǐ)人有新成就。

　　舜发于畎亩之中，傅说(shuō)举于版(bǎn)筑之间，胶鬲举于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷(yí)吾举于士(shì)，孙叔敖举于海(hǎi)，百里奚举于(yú)市。

　　故(gù)天将降大任于是人也，必先(xiān)苦其心(xīn)志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿(è)其体肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能(néng)。

　　人恒过，然后能(néng)改；

　　困于心，衡于虑，而后作(zuò)；

　　征于色，发于声，而后(hòu)喻。

　　入(rù)则无法家拂(fú)士(shì)，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然后知生(shēng)于忧患(huàn)而死于安乐(lè)也。

　　舜(shùn)从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳作之中(zhōng)被起(qǐ)用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从(cóng)狱(yù)官手里救出来(lái)并受到任用，孙叔敖(áo)从海滨隐居的(de)地方被起(qǐ)用，百(bǎi)里(lǐ)奚(xī)被从奴隶集市里(lǐ)赎买回来并(bìng)被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人(rén)的身上，必定要先使他的内心(xīn)痛苦，使他的筋骨(gǔ)劳累，使他经受饥饿之苦，以致肌肤消瘦(shòu)，使他受(shòu)贫困之苦，扰乱其人业已开始的(de)行动，这(zhè)样来使他的心灵受到震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来，增加(jiā)他(tā)所不具备的(de)能力(lì)。

　　人(rén)常常犯(fàn)错，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻塞，然后才能奋起；

　　心绪(xù)显露在脸色上，表达在声(shēng)音(yīn)中，然后才能被人(rén)了解。

　　一个(gè)国家，在内如(rú)果没有坚守法度(dù)的大(dà)臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的(de)贤士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自外国的祸患，就常常会有(yǒu)覆(fù)灭(miè)的危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害足以使人生存，安逸享(xiǎng)乐足以(yǐ)使人灭亡的(de)道理了。

干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么(me)意(yì)思

　　干(gàn)大(dà)事者必(bì)先苦其(qí)心志劳其筋骨意思是想要做成大事(shì)情，必须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛勤付出(chū)和艰苦努力，告诉人们(men)只有经过长(zhǎng)时间的(de)心渣肆理和(hé)身体上(shàng)的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取(qǔ)得成功。

　　提醒人(rén)们，成功毕芦不(bù)是一蹴而就的，需(xū)要(yào)经(jīng)过坚(jiān)持不(bù)懈的(de)努力和(hé)付出，不断(duàn)积累经验和提升自(zì)己的能力，才能如数轿够在竞争(zhēng)激烈的社会中立(lì)足并取得成功(gōng)。

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