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其(qí)人(rén)舍(shě)然(rán)大喜的(de)舍是什么(me)意思，不舍昼夜的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经典之一，是一部(bù)以记言为主的语录(lù)体散文集，主要以语录和(hé)对(duì)话文(wén)体(tǐ)的形式记(jì)录了(le)孔(kǒng)子(zi)及其(qí)弟(dì)子的(de)言行(xíng)，集中体现了(le)孔子(zi)的(de)政治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文(wén)学(xué)、哲(zhé)学以及(jí)立身处(chù)世(shì)的道理等(děng)多方面。

　　早在春秋(qiū)后(hòu)期孔子设坛讲学时期，其主体内容就已初始创成；

　　孔子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和再传弟子代(dài)代传授他的言论，并(bìng)逐渐将这(zhè)些口头记(jì)诵(sòng)的(de)语录言行(xíng)记录(lù)下来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔子及其弟(dì)子的言行，因此(cǐ)称(chēng)为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释(shì)说：“语者，圣人之语言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将(jiāng)孔子及(jí)其弟子的言行(xíng)记(jì)载(zài)下来(lái)编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与(yǔ)弟子及时人谈(tán)论之(zhī)语(yǔ)约(yuē)444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论(lùn)之语48章。

　　作为儒家经典(diǎn)的《论语》，其内(nèi)容博(bó)大精(jīng)深，包罗万象(xiàng)，《论语》的思想主(zhǔ)要有三个既各自独立又紧(jǐn)密相依(yī)的范畴：伦(lún)理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认识方法(fǎ)论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查是人内心(xīn)深处(chù)的一(yī)种(zhǒng)真实的(de)状态，折中(zhōng)真(zhēn)的极致必(bì)然是善(shàn)的，这(zhè)种真(zhēn)和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应(yīng)仁、表达仁的一种合理的社会关系与待人接(jiē)物的规范，进(jìn)而明确“中庸”的系统方法(fǎ)论(lùn)原则。

　　“仁”是(shì)《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉(hàn)武帝“罢黜百家，独尊儒术”之后，被尊为“五(wǔ)经(jīng)之輨辖(xiá)，六艺(yì)之喉衿”，是研究孔子及儒(rú)家(jiā)思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资(zī)料(liào)。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合为“四书(shū)”，使(shǐ)之(zhī)在儒家(jiā)经典(diǎn)中(zhōng)的地位(wèi)日(rì)益提高。

　　元代延祐年(nián)间(jiān)，科举开始以“四书(shū)”开(kāi)科取(qǔ)士。

　　此后一直到清朝末年推(tuī)行(xíng)洋务运动，废除(chú)科举之前，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行(xíng)的(de)金(jīn)科(kē)玉律(lǜ)。

　　《论(lùn)语》进入(rù)经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到唐代，礼有(yǒu)《周(zhōu)礼》《仪礼》《礼记》，春秋(qiū)有《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论(lùn)语》《尔雅(yǎ)》《孝经》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋政治(z自考成绩查询时间是什么时候开始，自考成绩查询时间是什么时候查hì)家赵普曾有“半(bàn)部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书在中国古代社会所发挥(huī)的作用与影响之大。

　　孔子（公元前551—公元前479），名丘，字仲尼，春秋末期(qī)鲁国(guó)陬邑(yì)（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期(qī)著名的思想(xiǎng)家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子曾带领弟(dì)子周游列(liè)国14年。

　　孔子(zi)还是一位古文献整(zhěng)理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华夏上古文化之大成，在世时已(yǐ)被誉为(wèi)“天纵之圣(shèng)”、“天之木铎”，是当时社会(huì)上最博(bó)学者(zhě)之一，并且被后世(shì)统治(zhì)者尊为至圣、至圣(shèng)先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家思想对(duì)中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地(dì)区(qū)又(yòu)被称为儒家文化圈。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人舍(shě)然大喜的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人(rén)忧天》

　　【作(zuò)者】《列(liè)子(zi)》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞(qǐ)国(guó)有(yǒu)人忧天(tiān)地崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废(fèi)寝食者。

　　又有忧彼之所忧者，因往(wǎng)晓(xiǎo)之，曰：“天，积气(qì)耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼(hū)吸，终日在天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠(zhuì)乎？”

　　其人曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不当坠耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之(zhī)有光(guāng)耀者，只使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓(xiǎo)之者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈(dǎo)，终日在地(dì)上行止，奈何(hé)忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其人舍(shě)然大(dà)喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有个人(rén)担心天地会崩塌(tā)，自身失去依(yī)存(cún)的(de)地(dì)方，(于(yú)是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因(yīn)为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天啊，是聚(jù)集在一(yī)起的气体，气往哪里(lǐ)崩溃呢(ne)。

　　你身体曲伸和呼吸，一(yī)直在(zài)天中进行，干吗要(yào)担心它崩溃呢?”

　　那个人(rén)说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳(yáng)、月(yuè)亮、星(xīng)星呢，它们就(jiù)不会掉下来吗?”劝导(dǎo)他的(de)人说：“太(tài)阳、月亮、星星，也(yě)是气体(tǐ)中(zhōng)发光的气体，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人(rén)说：“地塌(tā)了(le)怎么(me)办(bàn)呢(ne)?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓(wèi)地吗(ma)，就是(shì)很多土块(kuài)聚集，它(tā)填充(chōng)了四(sì)方所有的角落(luò)，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日是在(zài)这地上进行，干(gàn)吗还要担心地会塌呢?”于是那人释(shì)然(rán)而开(kāi)心，劝导他的人也释然而(ér)开心。

　　基本字(zì)义(yì)：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近(jìn)求(qiú)远。

　　四舍五(wǔ)入(rù)。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍(shě)shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍(shě)。

　　校舍(shě)。

　　2、居住，休息：舍于山(shān)麓(lù)。

　　3、谦辞，多指亲(qīn)属中比自己年纪小或辈分(fēn)低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不(bù)吝惜；割舍(shě)得下(xià)。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教徒为(wèi)宣扬(yáng)佛法，或(huò)为布施(shī)寺院，自作(zuò)苦行，谓之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此(cǐ)风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋。

　　舍不(bù)得[shě bu de] 

　　很(hěn)爱惜，不忍放弃或(huò)离开(kāi)，不愿意使用或处置：妈妈～孩子出(chū)远门。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末(mò)：枝节的(de)，次要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农(nóng)而事(shì)工商。

　　后泛指放弃根本、主要的部分，而(ér)追求次要的(de)、枝(zhī)节(jié)的(de)。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节(jié)上下功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容(róng)感(gǎn)情很深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍：离(lí)开(kāi)，放(fàng)下。

　　形容非常留恋，舍不得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚两国(guó)交战，晋宏敏国公子(zi)重耳遵守诺言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让步或回避。

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