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世界四大文化(huà)名人是(shì)哪4个，世界四大(dà)文化名人不包括谁

　　1953年在(zài)赫尔辛基颁(bān)布了四(sì)位世界文(wén)化名人(rén)。

　　他们是中国的屈原，波(bō)兰的(de)天文学家、日心(xīn)说(shuō)创始人(rén)哥白尼；

　　欧洲(zhōu)文(wén)艺复兴(xīng)时(shí)期(qī)重要的人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷；

　　欧(ōu)洲文艺复(fù)兴时期最重要的(de)作(zuò)家，杰出(chū)的戏剧家和(hé)诗人(rén)威(wēi)廉·莎(shā)士(shì)比亚(yà)。

　　屈(qū)原是中国历史上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的爱国诗(shī)人，中国浪漫(màn)主义(yì)文学的奠基人，“楚辞”的创立者(zhě)和代表(biǎo)作(zuò)家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为(wèi)“楚辞(cí)之(zhī)祖(zǔ)”，楚国有(yǒu)名的辞赋家宋(sòng)玉、唐勒、景差都受到屈原的影(yǐng)响。

　　屈原作(zuò)品(pǐn)的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌(gē)进入了一个由大雅歌唱(chàng)到(空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗dào)浪漫独创的新时(shí)代(dài)，其主要作品有《离(lí)骚》《九歌》《九(jiǔ)章(zhāng)》《天问(wèn)》等。

　　以屈(qū)原作品为主体的《楚辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚辞(cí)》中最著名的(de)篇章是《离骚》与《诗经》中的《国(guó)风》并称(chēng)为“风(fēng)骚”，对后世(shì)诗歌(gē)产(chǎn)生了(le)深远影响。

　　尼古拉·哥白尼（波(bō)兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日(rì)—1543年5月24日，享(xiǎng)年(nián)70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰天文学家、数学家、教会(huì)法博士(shì)、神父。

空气炸锅是不是一定要放烤架上 空气炸锅没有烤架能用吗　　在哥白(bái)尼(ní)40岁时，他提出了日(rì)心说，否定了教会的权威，改变了人类对(duì)自然(rán)对自身的看法(fǎ)。

　　当时(shí)罗(luó)马天(tiān)主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说(shuō)违(wéi)反(fǎn)《圣经》，哥(gē)白尼仍坚信日心说(shuō)，并认为日心说与其并无矛盾，并经过长年的(de)观察和(hé)计算完成他的伟大著作《天(tiān)体(tǐ)运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年(nián)（一说(shuō)1494），拉伯雷出生于(yú)法国中(zhōng)部的希(xī)农(nóng)城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受了(le)宗教教育，进修道(dào)院当了(le)修士。

　　期间(jiān)开始(shǐ)学习希(xī)腊文，来了解希腊和罗(luó)马(mǎ)的古代文化。

　　1530年，拉伯雷进大学攻读医学，用了两个(gè)月的时(shí)间获得了学士学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨(jù)人传》第(dì)一部出版，次(cì)年出(chū)版第二部，虽然受到民众欢迎，但被法(fǎ)院宣布为(wèi)禁书(shū)。

　　1537年，获(huò)得蒙彼(bǐ)利埃大学的博士学位(wèi)。

　　1545年(nián)，在国(guó)王的(de)特许(xǔ)发(fā)行(xíng)证的(de)保护下，拉伯(bó)雷以真实姓名出版了《巨人(rén)传(chuán)》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被列(liè)为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至1550年才(cái)获准回到法国。

　　回国后的拉伯雷(léi)在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了《巨(jù)人(rén)传》的第(dì)四部和(hé)第五(wǔ)部。

　　1553年4月9日(rì)，拉伯雷在巴(bā)黎去世。

　　威廉·莎士比(bǐ)亚在华人社会常尊称为莎翁。

　　鲁迅在《摩罗诗力说》中，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学史上(shàng)最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时(shí)期最重要、最伟大的作家(jiā)，全世界最卓越的文(wén)学家之(zhī)一。

　　德国(guó)的(de)狂(kuáng)飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的赞歌，举着他的旗(qí)帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我一生(shēng)都属于(yú)他(tā)了。

　　读完第(dì)一部(bù)，我就(jiù)像(xiàng)一个生下来的盲人(rén)，一只奇异的(de)手在瞬间使我的双(shuāng)眼(yǎn)看到了光明……感(gǎn)谢赐我智(zhì)慧的(de)神灵(líng)。

　　”

　　而且，莎(shā)士(shì)比亚在(zài)马克思的心目中所占的(de)位置也是独一无(wú)二(èr)的，没有任何其(qí)他作家可(kě)以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作(zuò)中，仅以数量来说，引用或谈到莎士比亚(yà)竟(jìng)有三四百处之多。

　　所以有人说，莎士比亚是马(mǎ)克思科(kē)学研究过程中从始至终的最好伴侣。

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