劝百讽一是哪个赋，劝百讽(fěng)一(yī)的意(yì)思(sī)是什么是劝百讽(fěng)一，意思是形容规讽正道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一(yī)是哪个赋(fù)，劝百(bǎi)讽一(yī)的意思(sī)是什(shén)么

　　泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省意在使人警戒，但结果(guǒ)却适得其(qí)反。

　　出自《史记·司马相如列(liè)传(chuán)》。

　　A.西汉初(chū)年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体(tǐ)赋

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期的(de)抒情小赋

　　《汉(hàn)书．司(sī)马(mǎ)相(xiāng)如传赞》：“扬雄以为靡丽之赋，劝百而风(fēng)一，犹骋郑 卫之声，曲终而奏(zòu)雅(yǎ)，不已(yǐ)戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而节俭之言少(shǎo)也。

　　”谓相如(rú)之赋虽意(yì)在讽谏，但终因奢靡之辞(cí)多而掩其意(yì)。

　　后以“劝百讽一”指文(wén)章意在警戒，而效果适得(dé)其反。

　　梁(liáng)启超(chāo)《译(yì)印(yìn)政(zhèng)治小(xiǎo)说序》：“富(fù)谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其移人(rén)之(zhī)深，视庄言危论，往往有过(guò)，殆未可(kě)以劝(quàn)百讽一而轻薄(báo)之也。

　　”

　　意思解释：形(xíng)容规讽正道的言辞远远泰国相当于中国的哪个省，泰国等于中国哪个省(yuǎn)及不上劝(quàn)诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果(guǒ)却(què)适得其反(fǎn)。

　　来(lái)源出处：《史记(jì)·司马相(xiāng)如列传(chuán)》：“扬雄(xióng)以为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫(wèi)之声，曲终而奏(zòu)雅，不已(yǐ)亏乎(hū)？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序(xù)》：“视(shì)庄言危(wēi)论(lùn)，往往有过，殆未可(kě)以劝百讽一而轻薄之也(yě)。

　　”

劝百讽一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是汉大赋，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称(chēng)《法(fǎ)言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁并扮(bàn)语》而(ér)作(zuò)，至于(yú)取名《法言》，则本于《论语(yǔ)·子罕篇》：法语之言(yán)，能无从乎和《孝(xiào)经·卿大(dà)夫章》：非(fēi)先王之法言不敢道。

　　法有准则和使物平直的(de)意(yì)思，所(suǒ)以(yǐ)法(fǎ)言就(jiù)是作为准则而(ér)对事情的是非给以评(píng)判之(zhī)言。

　　汉(hàn)大赋（新体(tǐ)赋(fù)）兴(xīng)起(qǐ)于汉(hàn)初，衰落于汉末，历时四百多(duō)年。

　　汉大赋是汉赋的典(diǎn)型形式。

　　汉大(dà)赋用反复问答的问答体形式，以铺叙渲染纤灶帝王、贵(guì)族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫奢为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲(xuàn)染了(le)大汉帝国无可(kě)比拟的(de)气(qì)魄与声威。

　　劝百(bǎi)讽一(yī)的意(yì)思是形容规讽正道的言辞远远及不(bù)上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒，但结果却(què)适得(dé)其反。

　　“劝(quàn)”蔽竖是鼓励(lì)的意思(sī),“讽(fěng)”即讽谏(jiàn)。

　　其(qí)意是说(shuō)赋(fù)中鼓励的成(chéng)分过多,淹没(méi)了篇末的讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈心理(lǐ)。

　　这是扬雄对汉大赋的批评。

　　劝百(bǎi)讽一属于汉(hàn)大赋，语出西汉末的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传(chuán)》，《史记司马相如列传》只是对 扬雄的(de)提法做了(le)自己(jǐ)的评价认(rèn)为形容规讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　“扬雄(xióng)以(yǐ)为靡(mí)丽之赋(fù),劝百(bǎi)而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声,曲终而奉雅,不已亏乎?

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