胡服骑射的故事及启示感悟(wù)，胡服(fú)骑射的故事(shì)告诉我们什么是《赵武灵王胡服骑射》出自(zì)《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了赵武灵(líng)王为了(le)国(guó)家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服(fú)骑射(shè)改革的故事(shì)的。

　　关于胡服骑射的故事及启(qǐ)示感悟，胡服骑(qí)射(shè)的故事告诉(sù)我们什么以及胡(hú)服骑射的故事及启示感悟，胡服骑射(shè)的故事及启示50字，胡服骑射的故事(shì)告诉我们(men)什(shén)么，胡服骑射的启示是什么，胡服骑射的历史(shǐ)故事(shì)等问题，小编(biān)将为你整理以下(xià)知识：

胡服骑射的故事及启示感(gǎn)悟，胡(hú)服(fú)骑射(shè)的故(gù)事告诉我们什(shén)么

　　战(zhàn)国(guó)时赵武灵(líng)王即位的时候，赵国正处在国势(shì)衰落时期，就来连中山那样(yàng)的邻界小国也经常(cháng)来侵扰。

　　而(ér)在和一些大(dà)国(guó)的战争中，赵国常吃败仗，大将(jiāng)被擒，城邑被占(zhàn)。

　　赵国眼看着(zhe)被别(bié)国(guó)兼并。

　　特别是(shì)赵国在地理(lǐ)位置上，东北同东胡相接，北源(yuán)边与匈奴为邻，西北与林胡(hú)、楼(lóu)烦为界。

　　这些(xiē)部落(luò)都是以(yǐ)游牧为生(shēng)，长于骑马射箭，他们常以骑兵进犯(fàn)赵国边(biān)境。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事服饰方面有一(yī)些特别的(de)长处：穿窄袖短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便(biàn)；

　　作战时用骑(qí)兵、弓(gōng)箭，与中原的兵车、长矛(máo)相比，具有更大的灵(líng)活(huó)机动性。

　　他对(duì)手下说(shuō)：“北(běi)方游牧民(mín)族(zú)的骑兵来如飞(fēi)鸟(niǎo)，去如绝(jué)弦，是(shì)当(dāng)今(jīn)之快速反应部(bù)队，带(dài)着这样的部队驰骋(chěng)疆场哪(nǎ)有不取胜的道理(lǐ)。

　　”

　　胸疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别有大(dà)志使赵(zhào)国(guó)强盛的武灵王，对胡人(rén)骑兵的优越性，认识真切。

　　他认为以骑(qí)射改(gǎi)装军队(duì)是强兵(bīng)的道路，就对将军楼(lóu)缓说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因此，为(wèi)了富国强(qiáng)兵，赵武灵王在邯郸(dān)城提出(chū)“着胡(hú)服”“习骑射”的主张，决(jué)心取胡(hú)人之(zhī)长补中原之短。

　　这(zhè)篇故事告诉(sù)我们人的思维是要转变的，看到好的东(dōng)西(xī)就(jiù)要借(jiè)鉴(jiàn)，胡(hú)服(fú)骑(qí)射(shè)是赵武灵王(wáng)发现(xiàn)了(le)胡(hú)人作战的优(yōu)点，他们机(jī)动力强(qiáng)而且速度快(kuài)，服(fú)装便利，利于打游(yóu)击战。

　　不像当时都(dōu)是(shì)坐马车之类(lèi)的机，机动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵(zhào)武灵王发明了胡服(fú)骑射。

　　我们要(yào)善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

　　据《战国策(cè)·赵(zhào)策二(èr)》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射以(yǐ)教(jiào)百姓。

　　”《史(shǐ)记》卷四十三(sān)《赵(zhào)世(shì)家》也(yě)记(jì)载：“十(shí)九年正月,大(dà)朝信宫，召肥(féi)义(yì)与(yǔ)议天下，五日而(ér)毕，遂下令易胡服，改(gǎi)兵(bīng)制，习骑(qí)射”。

　　是说赵武灵(líng)王召肥(féi)义与议天下(xià)，五日(rì)后(hòu)决(jué)定(dìng)推(tuī)行胡服(fú)、教练骑(qí)射，励行改革。

　　当时所谓的“胡服”，是(shì)指类似于西北(běi)戎狄之衣短(duǎn)袖窄(zhǎi)的服装，同中(zhōng)原华夏族人的宽(kuān)衣博带长(zhǎng)袖大不相(xiāng)同，所以俗(sú)称(chēng)“胡服”；

　　“骑射”指周边游牧部(bù)族的“马射”（骑在(zài)马上射(shè)箭），有别(bié)于(yú)中原(yuán)地区传统(tǒng)的“步射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军(jūn)队中宽袖长衣的(de)正(zhèng)规军装，逐渐(jiàn)改进(jìn)为后来的衣短袖窄的装备。

　　从而顺应(yīng)了(le)战争方式(shì)由“步战”向“骑(qí)战”发展的趋势(shì)，为国家(jiā)的稳(wěn)固和发(fā)展奠定了基础。

胡服骑射的故事告诉我们什(shén)么道(dào)理(lǐ)

　　 《赵武灵王胡服骑射》出自埋铅《资(zī)治通鉴(jiàn)》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大，进(jìn)行胡服骑射改革(gé)的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵王向北(běi)进攻中山国，大兵(bīng)经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再向北直至数千里的大漠，向西攻(gōng)到(dào)黄河(hé)，登上(shàng)黄华山顶(dǐng)，与国相肥(féi)义商议让百姓(xìng)穿短衣胡服(fú)，学骑马与(yǔ)射箭。

　　他说：“愚蠢(chǔn)的人会嘲笑我，但聪(cōng)明的(de)人会明(míng)白的。

　　即使(shǐ)天下的(de)人都嘲笑我，我也这么做，一定能(néng)把北方胡(hú)人的领(lǐng)地和(hé)中(zhōng)山国(guó)都夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国人都不(bù)愿(yuàn)穿(chuān)胡服，其中，公子(zi)成称有病，不来(lái)上(shàng)朝。

　　赵王派(pài)人前去说服他(tā)：“家事听(tīng)从(cóng)父母，国政服从国君，现(xiàn)在我要人民改穿胡服，而叔父您不穿，我(wǒ)担心天下人会议论(lùn)我徇私情。

　　治(zhì)理国(guó)家有(yǒu)一弯旅好定章(zhāng)法(fǎ)，要以有(yǒu)利人民为根本；处理(lǐ)政(zhèng)事(shì)要有一定原则，要以(yǐ)施行政令(lìng)为重。

　　宣传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推行法令必须从贵(guì)族近臣做起。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父您(nín)的榜样来(lái)完成改穿胡(hú)服的功业。

　　”公(gōng)子两拜谢罪道：“我听说(shuō)，中(zhōng)原(yuán)疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别地(dì)区(qū)在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来(lái)游观，让周边地区学(xué)习效法的地方。

　　现(xiàn)在君王您舍此(cǐ)不顾，去仿效外(wài)族的(de)服(fú)装，是擅改古代习惯、违背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考虑(lǜ)。

　　”使者(zhě)回报赵王(wáng)。

　　赵王便亲(qīn)自登门(mén)解释说：“我国东面有齐(qí)国、中山国；北面有(yǒu)燕国、东胡；西面是楼(lóu)烦，与(yǔ)秦、韩两国接壤。

　　如(rú)今没有骑马射箭的训练，凭什么能守得(dé)住呢？先前中山(shān)国(guó)依(yī)仗(zhàng)齐国的强兵，侵犯(fàn)我(wǒ)们领土(tǔ)，掠夺人民，又引水围灌鄗城，如果不(bù)是老天(tiān)保佑，鄗城几乎就失守了(le)。

　　此事先(xiān)王深以为耻(chǐ)。

　　所以(yǐ)我(wǒ)决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑射，想以此抵御四面的灾(zāi)难，一报中山国(guó)之仇。

　　而叔父您一味依(yī)循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服装，忘记了(le)鄗城的(de)奇耻大辱，我对您深(shēn)感失望啊！”公(gōng)子成镇腊幡(fān)然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲(qīn)自赐给他胡服，第二天他便穿戴入朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改穿(chuān)胡服的(de)法令，提倡学习骑马(mǎ)射箭。

胡服骑射的故事告诉我们的道理

　　 这(zhè)篇故事(shì)告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维是要转变(biàn)的，看(kàn)到(dào)好(hǎo)的东西就要借(jiè)鉴，胡服骑射是赵(zhào)武(wǔ)灵王发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且速度快，服装便(biàn)利，利于打游击(jī)战。

　　不(bù)像当时都是坐马车(chē)之类的(de)机(jī)，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武(wǔ)灵王发明了胡服骑射。

　　我们要善于借鉴别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 疏离感和陌生感的意思是什么，疏离感和陌生感的区别