劝(quàn)百讽一(yī)是(shì)哪个赋，劝百讽(fěng)一的意(yì)思是什么是劝百讽一(yī)，意(yì)思是(shì)形容规讽正(zhèng)道的言辞(cí)远远(yuǎn)及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋(fù)，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么

　　意在(zài)使(shǐ)人警戒，但结果却适得其反。

　　出自(zì)《史记·司(sī)马相如(rú)列传(chuán)》。

　　A.西汉(hàn)初年的政论文(wén)

　　B.汉代骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代(dài)后期的抒情小赋

　　《汉书．司马(mǎ)相(xiāng)如传(chuán)赞》：“扬雄以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝百而风一，犹骋郑 卫之声，含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式曲终而奏雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢靡之辞多，而(ér)节俭(jiǎn)之言(yán)少也。

　　”谓相如之赋虽意在讽谏，但终因奢靡(mí)之(zhī)辞多而掩其意。

　　后以“劝百讽(fěng)一”指文章意在警(jǐng)戒，而效果(guǒ)适得其(qí)反。

　　梁启(qǐ)超《译印政治小(xiǎo)说序》：“富谲谏于(yú)诙谐，发忠爱于馨(xīn)艳，其移人之深，视庄言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝百(bǎi)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也。

　　”

　　意(yì)含盐率公式的3种，盐水的含盐率公式思解(jiě)释：形容规讽正(zhèng)道(dào)的(de)言辞(cí)远(yuǎn)远及(jí)不上劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意(yì)在使人警戒，但(dàn)结果却适得其反。

　　来(lái)源(yuán)出处：《史(shǐ)记(jì)·司马相如列传(chuán)》：“扬(yáng)雄(xióng)以为靡丽(lì)之(zhī)赋，劝(quàn)百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏雅，不已亏乎？”

　　造句例句：梁启超《译印政(zhèng)治小说序》：“视庄言危(wēi)论(lùn)，往往有(yǒu)过(guò)，殆(dài)未可以劝百讽(fěng)一(yī)而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说(shuō)的是什么赋

　　劝百讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù)，出自(zì)《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模仿(fǎng)《论毁(huǐ)并扮语》而作，至于取(qǔ)名《法言》，则本于《论(lùn)语(yǔ)·子罕篇(piān)》：法(fǎ)语之言，能无从乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之(zhī)法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物(wù)平直的意思，所以法言就(jiù)是作为准则而(ér)对事(shì)情的是非给以评(píng)判之言(yán)。

　　汉大赋(fù)是汉赋的典型(xíng)形式。

　　汉大赋用(yòng)反复问答的问答体形(xíng)式，以铺叙(xù)渲染纤灶帝王、贵族生活为手段，以微刺帝王、贵族淫(yín)奢为旨归(guī)，结构(gòu)宏(hóng)大，铺陈渲染(rǎn)了大汉帝国(guó)无可比(bǐ)拟的气(qì)魄与(yǔ)声威。

　　劝百讽一的意思是形容(róng)规(guī)讽正道(dào)的言(yán)辞(cí)远(yuǎn)远及不上(shàng)劝诱奢(shē)靡的(de)言辞。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适(shì)得其反(fǎn)。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽”即讽(fěng)谏(jiàn)。

　　其意是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成(chéng)分过多(duō),淹没了篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置,结果欲(yù)讽反劝(quàn),适得其反,助(zhù)长了(le)帝(dì)王的奢侈(chǐ)心理。

　　这是扬雄对汉(hàn)大赋的(de)批评(píng)。

　　劝百讽一属于(yú)汉大赋，语出西汉末的《法言(yán)》。

　　有人说劝百讽-出自《史记·司马相如(rú)列传》，《史记司马相(xiāng)如列传》只是对(duì) 扬雄(xióng)的提(tí)法做了自己的评价认为形容规(guī)讽正道(dào)的(de)言辞远远及(jí)不上劝(quàn)诱(yòu)奢靡的(de)言辞。

　　“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫(wèi)之声(shēng),曲终而奉雅,不已亏乎?

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