君子性(xìng)非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是什么句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于物(wù)也是什么句式？是“假于物(wù)”是介宾结构(gòu)后置，即“于(yú)物假”，意思是“向外(wài)物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物也是什么(me)句(jù)式出自哪里，君子(zi)性非异也善(shàn)假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么(me)句式？

　　语出《荀子.劝(quàn)学》，意思是：“君(jūn)子的资质秉性(xìng)跟一般人(rén)没什么不(bù)同，（只是君子）善于借助外物(wù)罢了。

　　”

　　《劝学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学》是历(lì)来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其中有些警句，已(yǐ)成(chéng)为勉励学习(xí)常(cháng)用的成语。

　　这里(lǐ)节选三段，在原文中本不相连，但是意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可以独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章大量(liàng)运用比喻来说明(míng)道理。

　　这(zhè)些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物，又包(bāo)含丰富(fù)的含(hán)义，因此，道理(lǐ)能(néng)说(shuō)得浅显明白，发(fā)人深思。

　　文中除少数(shù)地方(fāng)直接(jiē)说明道理外(wài)，几乎都是比(bǐ)喻。

　　通过(guò)比喻阐(chǎn)述(shù)道理(lǐ)、证明(míng)论点，这是本文在(zài)写作上的一(yī)大特色。

　　由于创造比(bǐ)喻的技(jì)巧(qiǎo)很高(gāo)，因此这些比喻精警动人。

君子非生异(是什么关系叫侄子，侄子算自己后人吗yì)也，善假(jiǎ)于物也出(chū)自于(yú)哪里(lǐ)？

　　正确的表述是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这句(jù)话意思是(shì)竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不同，（只(zhǐ)是）善于(yú)借助外(wài)物罢了(le)。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀赋(fù)。

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