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人(rén)生在勤,不(bù)索何获(huò)的(de)意思是(shì)谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在(zài)勤，不索何(hé)获”的(de)意思是人一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会(huì)有收(shōu)获或成就。

　　告(gào)诫我们(men)，人生应该努力(lì)求(qiú)索(suǒ)，不然就(jiù)不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求(qiú)。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张衡(héng)列传(chuán)》。

　　原文：张衡(héng)字平子，南阳西鄂人也。

　　世为(wèi)著(zhù)姓。

　　祖(zǔ)父(fù)堪，蜀郡太守。

　　衡少善属(shǔ)文，游于三辅，因入(rù)京师，观太学，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽才高于(yú)世，而无骄(jiāo)尚(shàng)之情。

　　常从(cóng)容淡静，不(bù)好交接俗人(rén)。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公府不就。

　　时天(tiān)下(xià)承平日(rì)久，自王侯以下(xià)，莫不逾侈(chǐ)。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两(liǎng)都》，作《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精(jīng)思傅会，十年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将(jiāng)军邓(dèng)骘奇其才，累召不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获”出自哪里?

“人(rén)生在陆碰勤，不索何获(huò)”出(chū)自哪里?

　　 出(chū)处(chù);“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲(xián)》。

　　名(míng)句解(jiě)码： “人生在勤，不索何获？”意(yì)思是(shì)：人一辈(bèi)子要勤奋努力(lì)，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢(ne)？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　   人一辈子要(yào)勤奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不(bù)索(suǒ)何获？”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

　　  名句解码(mǎ)：  

　　  “人生在勤，不索何获？”意思是：人一辈子要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积

　　 极地探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　  《应(yīng)闲》，意(yì)思是(shì)回答诽谤。

　　有的人劝他不(bù)要去钻研那些难而(ér)无用

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈己(jǐ)，美言以求多福”。

　　他说：“君(jūn)子不(bù)患位之不尊，而患德之不(bù)崇；不耻禄之不(bù)伙（huo,多），而耻(chǐ)智之不博。

　　”意思是君子(zi)不(bù)忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑的是德行(xíng)不高尚；不以(yǐ)待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表(biǎo)明了(le)他不慕势利而追求德智的高尚(shàng)情操。

　　《应闲》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极(jí)求(qiú)索(suǒ)的伟大实践者(zhě)。

　　他少有(yǒu)壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深(shēn)思(sī)，藐(miǎo)视名利，看(kàn)重(zhòng)科学；珍(zhēn)惜时光，自强不息 ，把全部(bù)身心都献(xiàn)给了(le)祖(zǔ)国的(de)科(kē)学事业。

　　张衡(héng)创立了(le)浑天说，他观测记录了两千五百颗恒星，创制(zhì)了世界上第一架能比较准确(què)地(dì)表演天象的漏水转(zhuǎn)浑(hún)天(tiān)仪(yí)，发(fā)明了第(dì)一架测试地震的仪器——候(hòu)风地动仪，还制造出了指南车(chē)、自动记(jì)里(lǐ)鼓车(chē)、飞行数里的木鸟等等。

　　张(zhāng)衡共有(yǒu)科学、哲学和文学(xué)著作三十二篇，其中天(tiān)文著作(zuò)有《灵宪(xiàn)》和《灵宪图(tú)》等。

人(rén)生在勤(qín) 不索何获

　　 人生最(zuì)关键的(de)是在于勤奋，不去(qù)探索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的收获(huò)呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财(cái)富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力。

　　分享不(bù)用过(guò)度(dù)，但能倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不索(suǒ)何获。

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　　 “人生在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意(yì)思是： 人(rén)一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积极地探索研(yán)究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就不会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生(shēng)在勤(qín)意思是人类之(zhī)所以生存(cún)下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十二(èr)年》:"民生在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天才在积累，聪明在(zài)于勤奋(fèn)。

　　勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的(de)态(tài)度，是一(yī)种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与(yǔ)环境、机遇(yù)、天(tiān)赋、学识、等(děng)外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤(qín)奋(fèn)，缺(世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁quē)乏勤奋精(jīng)神(shén)，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也只能悉(xī)州(zhōu)空振双(shuāng)翅;具备勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕是行动迟缓的(de)蜗牛也(yě)能雄踞塔顶。

　　正所谓，勤(qín)能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人(rén)生(shēng)在勤(qín)，不索何获”张衡(héng)少(shǎo)有壮志，刻苦(kǔ)问学，珍惜时光，自强不(bù)息(xī)，全身心投入到(dào)祖国科学(xué)事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录(lù)了(le)两千五百多颗恒星，发明了第一架测试地(dì)震的仪器——候(hòu)风(fēng)地(dì)动仪等，成为我国东汉时期伟大的天文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示(shì)

　　 人生在于勤(qín)奋 不去索取 不去探索怎能(néng)有(yǒu)所收(shōu)获？

人生(shēng)在勤，不索何获的意思(sī)

　　 人生的根本在于勤劳,不通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力来获得(dé)还能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子(zi)要勤(qín)奋努力，倘不积极地探索研究，哪会有收获(huò)或成就呢？

　　 △唐玄奘万里取经

　　 唐太宗贞观三年（公(gōng)元629年，一说贞(zhēn) 观(guān)元(yuán)年(nián)），玄奘从凉州出玉(yù)门关西行，历经(jīng)艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五(wǔ)竺。

　　经十(shí)七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回(huí)到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡日本中，鉴真等人遇到许多挫折，第一次东渡前，将和鉴真同行的徒弟(dì)跟一个和尚(shà世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁ng)开玩笑，结果(guǒ)那(nà)个和尚恼羞成怒(nù)，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结。

　　地方(fāng)官员闻讯大惊，派人拘禁了(le)所(suǒ)有僧众，首次东渡(dù)因(yīn)此未能成行。

　　其后(hòu)接(jiē)连(lián)失败，第五次东渡最(zuì)为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了，船队(duì)从扬州(zhōu)出发(fā)，刚过狼山（今江苏南通(tōng)）附近，就遇到狂风巨浪，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后再次(cì)起(qǐ)航，走到舟(zhōu)山群(qún)岛时，又遇大浪(làng)。

　　第三次起航时，风(fēng)浪(làng)更大，向南漂流了14天，靠吃生(shēng)米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛南部(bù)靠(kào)岸。

　　归途中，鉴真(zhēn)因长途跋涉，过度操劳，不幸(xìng)身(shēn)染重病(bìng)，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道(dào)婆 又称黄婆，生于南宋末年淳祐年(nián)间，约1245年(nián)，松江(jiāng)府乌泥泾镇（今上海徐汇区(qū)东(dōng)湾村）人。

　　黄道婆出身(shēn)于(yú)贫苦农民家庭，在生(shēng)活的重(zhòng)压下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人家(jiā)当童养媳。

　　白(bái)天她(tā)下地干(gàn)活，晚上她(tā)纺(fǎng)织布到深夜，还要遭受公婆、丈夫的(de)非世界四大文化名人是哪4个，世界四大文化名人不包括谁人虐待。

　　沉重的苦难摧残着(zhe)她(tā)，也磨(mó)炼了她，有一次，黄道(dào)婆被公婆、丈(zhàng)夫(fū)一顿毒打(dǎ)后，又被关在柴房不准(zhǔn)吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨，决心逃出去另寻生(shēng)路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上(shàng)掏洞逃了出来(lái)，躲在一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后来就随船到了海南岛的崖州，即现在(zài)的海(hǎi)南崖县。

　　在封建(jiàn)社会，一(yī)个从未(wèi)出过远(yuǎn)门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的困难可(kě)想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎(lí)族同胞(bāo)十分同情黄(huáng)道婆的不幸遭遇(yù)，接受了(le)她，让她有了安身之所，并且在共同的劳动(dòng)生活中，还(hái)把(bǎ)他们的纺(fǎng)织技(jì)术毫无保留地传授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻(wén)名内外，棉纺织技术比较先(xiān)进，黄道婆聪明勤奋，虚(xū)心向黎族同胞学习(xí)纺织技术(shù)，并且融合黎汉(hàn)两族人(rén)民的纺织(zhī)技术的长处，逐浙成为一个出色(sè)的纺织能手(shǒu)，在当(dāng)地(dì)大受欢迎，和黎族人(rén)民结下了深(shēn)厚的情谊(yì)。

“人(rén)生在(zài)勤，不(bù)索何获”怎么翻(fān)译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按(àn)我的(de)理(lǐ)解(jiě)可以说成是：“人生(shēng)只有积极地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译(yì)句中pursuit这(zhè)个词可能跟(gēn)harvest不太配，但暂时(shí)找不着(zhe)更好的搭(dā)配(pèi)。

人生在勤 不(bù)索何获什么意思

　　 人生在勤(qín) 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的(de)去劳作何来收获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属于自己的(de)篇(piān)章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也要大(dà)胆的抚琴索音(yīn)

　　 笨拙的一弹(dàn)也必有(yǒu)所获

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