怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握瑜含义(yì)是“嘉言懿行(xíng)，怀瑾(jǐn)握(wò)瑜”意思(sī)是指有益的言论和(hé)高(gāo)尚的行为(wèi)，比喻(yù)人(rén)具有纯洁高尚(shàn9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少g)的品德的。

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怀瑾握瑜,嘉言懿行，嘉言懿(yì)行 怀瑾握瑜含义

　　“嘉言懿行，怀瑾(jǐn)握瑜”意思是指有益的言(yán)论和高尚的行(xíng)为，比喻人具有纯洁(jié)高(gāo)尚(shàng)的品(pǐn)德(dé)。

　　“嘉言懿行”出(chū)自(zì)宋·朱熹《朱子全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行(xíng)，则(zé)敬(jìng)慕而记录之。

　　”“怀瑾握瑜”出自(zì)战国·楚·屈(qū)原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾(jǐn)握瑜兮，穷不(bù)知所示。

　　”1、“怀瑾(jǐn)握瑜”的(de)近(jìn)义词：高(gāo)风亮节解(jiě)释(shì)：高风：高尚的品格；

　　亮节：坚贞(zhēn)的节操。

　　形容道德和行为都很(hěn)高尚(shàng)。

　　出自宋·胡仔《苕溪渔隐从(cóng)话后集》卷一(yī)：“余谓(wèi)渊明高(gāo)风峻节，固(gù)已无愧于四皓，然犹仰慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之(zhī)情也。

　　”陶渊(yuān)明(míng)的(de)高(gāo)风亮(liàng)节，本来就(jiù)已经无愧于商山四皓了，还那样仰慕他们(men)，尤其向往他们喜欢贤才崇尚友谊的(de)情状。

　　语(yǔ)法：联合式(shì)；

　　作(zuò)主语、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和(hé)行为很高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾握(wò)瑜”的(de)反义(yì)词：厚颜无耻(chǐ)解(jiě)释：颜：脸面(miàn)。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞耻(chǐ)。

　　出自战(zhàn)国·孔子(zi)《诗经·小雅·巧言》：“巧(qiǎo)言如簧，颜之厚(hòu)矣。

　　”花言巧语如丝(sī)簧，脸皮真(zhēn)厚太(tài)无耻。

　　语法：联(lián)合式(shì)；

　　作(zuò)宾语、状语；

　　含(hán)贬义。

怀瑾(jǐn)握(wò)瑜(yú)嘉(jiā)言懿行什(shén)么意(yì)思(sī)

　　嘉、懿：善(shàn)、美。

　　有(yǒu)教育 意义 的(de)好 言语 和好行为。

　　9的算术平方根是3还是正负3，根号9的算术平方根是多少

　　成语出处： 《尚书·大禹谟》：“若(ruò)允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野无(wú)遗贤(xián)，万邦贤宁。

　　”宋·朱熹《朱子(zi)全书·学五(wǔ)》：“见人嘉言 善行 ，则敬慕而记录之。

　　”

　　成语例(lì)句： 这部书叫(jiào)《帝鉴(jiàn)图说》， 出于 明朝张 居正(zhèng) 的手(shǒu)笔，辑录(lù)历代(dài)贤(xián)主(zhǔ)的 嘉言懿行(xíng) 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的近义词： 瑰意(yì)琦(qí)行 卓越的思(sī)想和(hé)不(bù)平凡的行为(wèi)。

　　 战国 楚 宋玉含厅察 《对楚王问》：“夫圣人瑰意(yì)琦行，超(chāo)然独(dú)处。

　　” 章炳(bǐng)麟

　　嘉言懿行的反义词： 污言秽行 为(wèi)非作(zuò)歹 做违(wéi)法的事,做(zuò)令(lìng)人痛恨的事你待为非(fēi)作歹(dǎi),瞒(mán)心昧(mèi)己,终久(jiǔ)是不牢坚我说(shuō)的是好话,不过叫你心(xīn)里留神,并(bìng)

　　成语语法： 联合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益(yì)的言(yán)论(lùn)和高尚的(de)行为

　　常(cháng)用程度： 常用成(chéng)语

　　感(gǎn)情.色(sè)彩： 褒(bāo)义成语

　　成语结构(gòu)： 联(lián)合式成语(yǔ)

　　产(chǎn)生年代(dài)： 古代(dài)成语(yǔ)

　　英语翻译： fine words and lofty deeds

　　读(dú)音(yīn)注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉，不能写作“佳”；懿，不能写作(zuò)“义”。

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