割礼这个(gè)风俗主(zhǔ)要是集(jí)中(zhōng)在埃(āi)塞尔比亚、犹太人和穆斯林这(zhè)些(xiē)人的身上的，在我们如今看起(qǐ)来这(zhè)并不(bù)是一个正确的做法，这次我们(men)就来了解一些犹太人割礼是割什么(me)吧，割(gē)礼是小(xiǎo)孩子在很小的时(shí)候，对于他们的身体做的(de)一种割礼，其实在如今的(de)文明社会(huì)看起来的话是很不人道的，那么割(gē)礼(lǐ)究竟是割(gē)的(de)什么地(dì)方呢(ne)?为什么那么痛苦的做法(fǎ)如今还是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的约定。

犹(yóu)太人(rén)割礼

犹(yóu)太(tài)人割礼(lǐ)是从很早(zǎo)的(de)时候就流传下来的，其实发生在很早以前，当(dāng)时的(de)人间已经变了模样，人们之(zhī)间再也没有了(le)善良(liáng)，也没有(yǒu)了爱(ài)，他们都是(shì)生活在嫉妒中的日子，这(zhè)个人间都笼罩了阴(yīn)暗的(de)雾气，上帝对于人们非常的失(shī)望(wàng)，而耶(yé)稣却非常爱(ài)自己的孩子们，所以他(tā)想要(yào)去救这些自己子(zi)民，所(suǒ)以他在人间挑选了一个(gè)人，他(tā)和(hé)这个(gè)人(rén)立下约定(dìng)，只(zhǐ)要这(zhè)个人信奉他，照着他(tā)的旨意去(qù)做事情，那么他(tā)就会得到(dào)所有的福报，而(ér)且他的子(zi)孙也(yě)会有同样的福报。

犹太人

这个的人就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿子，这个的儿子饼子(zi)是以实玛(mǎ)利(lì)，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现过，直(zhí)到以(yǐ)实玛13岁之后，耶(yé)稣再次(cì)的(de)出现在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次(cì)的和亚伯兰重申了(le)自己和的他的约定，并(bìng)且(qiě)还告(gào)诉(sù)他，他们之间彼此的约定中的福泽(zé)不(bù)仅(jǐn)会让亚(yà)伯兰承受恩典，他(tā)的子(zi)子孙(sūn)孙都(dōu)是不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思会承(chéng)受更多的恩典的。

割(gē)礼是割什么(me)

在这次(cì)的约定中(zhōng)，耶稣要让亚伯兰的(de)后(hòu)裔子(zi)子孙孙，越(yuè)来越繁多，而且丰富富饶，而且还赐给了迦(jiā)南(nán)给(gěi)亚(yà)伯兰，让(ràng)他和他的后裔(yì)世世代(dài)代都生(shēng)活(huó)在这片土(tǔ)地上面(miàn)，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间的(de)契约是用割礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是要接(jiē)受割(gē)礼的，因为这样才能蒙受(shòu)上帝的(de)恩典(diǎn)，如(rú)果没有(yǒu)割礼的记号的(de)话不积跬步到底读gui还是kui，日积跬步以至千里是啥意思，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就(jiù)让(ràng)全族的人都做了割礼。 

割礼

最后上帝给亚伯兰(lán)改名为亚伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿(ér)子就是日后亚伯拉罕的继(jì)承人的，亚伯兰罕让全族的人都做(zuò)了割礼，目的是要证明自己对(duì)于上帝的(de)虔(qián)诚。如(rú)果自己或者是自己后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对(duì)上帝的承诺的话，那么就(jiù)要(yào)承受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪(jiǎn)刀剪掉包(bāo)皮一般。只有(yǒu)割礼就成(chéng)了犹太(tài)人的一种的(de)传(chuán)统，孩子在出生(shēng)8天之后就要(yào)进行割礼。

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