十(shí)斋(zhāi)日是哪几天，十斋日是哪几(jǐ)天是(shì)农历是即于每月初一(yī)、八(bā)、十四、十五(wǔ)、十(shí)八、二十(shí)三、二(èr)十四、二十八、二十九(jiǔ)、三十等十日受持斋戒(jiè)的。

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十斋日是(shì)哪几(jǐ)天，十斋日是(shì)哪几天是(shì)农历

十斋日(rì)概述

　　[出法苑珠林] 初(chū)一(yī)日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按(àn)行人间。

　　比校善恶。

　　若(ruò)念定光(guāng)佛名(míng)号。

　　则灭一切(qiè)罪。

　　增一切福。

　　(四(sì)天(tiān)王者。

　　东方持国天王。

　　南方(fāng)增长天(tiān)王。

　　西方(fāng)广目(mù)天王。

　　北方多闻天王(wáng)也。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间。

　　观察善(shàn)恶。

　　若(ruò)念药师琉璃光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增一切福。

　　(梵语摩醯首罗。

　　华言(yán)大自在(zài)。

　　)十四日此日摩醯首罗天王下降。

　　按临人间(jiān)。

　　观察善恶。

　　若(ruò)念贤劫千佛名号(hào)。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切(qiè)善。

　　(劫。

　　梵语(yǔ)具云劫波(bō)。

　　华言(yán)分别时节。

　　贤者。

　　劫名。

　　谓(wèi)此劫中多贤人也。病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语>

　　)十五日此日四天王太子(zi)下降。

　　按(àn)临人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念阿弥陀(tuó)佛(fú)名号。

　　则(zé)灭生死罪。

　　得寂灭乐。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无(wú)量(liàng)寿。

　　)十八日(rì)此日四天王(wáng)太子使(shǐ)者下降。

　　观察人(rén)间(jiān)。

　　比校善恶。

　　若念地(dì)藏菩萨(sà)名号(hào)。

　　则灭除(chú)罪业。

　　增延福寿。

　　二十三(sān)日此日摩醯(xī)首罗天王(wáng)下(xià)降(jiàng)。

　　按察人间。

　　比校善恶。

　　若念大势至菩(pú)萨名号。

　　则(zé)增长福(fú)利。

　　灭除罪。

　　二(èr)十四日此日四天王太(tài)子下降。

　　按行八(bā)间(jiān)。

　　观(guān)察善恶。

　　若念卢舍那佛名号。

　　则(zé)灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语(yǔ)卢舍那。

　　华言净满(mǎn)。

　　)二十(shí)九日此日摩醯首罗天王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临(lín)人间。

　　比校善恶。

　　若念药王菩萨名号。

　　则(zé)灭一切恶。

　　生一切善。

　　三十日此日四天王使者下(xià)降(jiàng)。

　　按行人间。

　　观(guān)察善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼(ní)佛名号。

　　则(zé)增长福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥到吸收的(de)过程;在统治(zhì)者(zhě)推行十斋日(rì),以及民众修习(xí)实践的压力下,十(shí)斋日在盛(shèng)唐、至少(shǎo)是中唐时期已进入(rù)佛教经典(diǎn),至少在(zài)中唐时期已被信奉者归之于(yú)佛(fú)教;佛教徒对十斋日的改造使其(qí)反而取代了道教十斋日,在民众(zhòng)信仰(yǎng)生(shēng)活中占据了主导地位;而目前将敦煌遗书中的十斋日统称(chēng)为《地藏(cáng)菩萨十斋日》是不恰当(dāng)的,后者乃《地藏菩萨本愿经》吸(xī)收十斋(zhāi)日所产生的结果(guǒ),而它的(de)称谓,似也应以写本(běn)中用得较多的《地藏菩萨经十斋(zhāi)日》为准(zhǔn)。

拓展(zhǎn)资料

　　过午不(bù)食，一般来说，只要(yào)是明(míng)相出(chū)（早上亮(liàng)度(dù)看得到手掌纹算(suàn)起）到日(rì)至天(tiān)中为止的这段时间(jiān)都是持(chí)戒者可以(yǐ)饮(yǐn)食的时(shí)间，所(suǒ)以按(àn)照一般佛门道场正常作息，这段(duàn)时间基本(běn)上有早餐与午(wǔ)餐二(èr)顿要过斋堂用斋，另外(wài)，有持午者(zhě)持日(rì)中一食，即一天(tiān)中只用(yòng)午斋，

　　上(shàng)面说的早(zǎo)斋也免了，所以过午(wǔ)不食一(yī)般有早午二斋以及只过午斋(zhāi)的这(zhè)二种。

　　因此(cǐ)一天不能不(bù)吃饭(fàn)，中午一定(dìng)要过堂。

　　 　　其次，也要避(bì)免十恶业。

　　即杀(shā)生、偷(tōu)盗、邪淫、妄语(yǔ)、两舌、恶口、绮语、贪欲、嗔恚、邪见(jiàn)（即：拨正因果，不信罪福）等。

　　佛门当(dāng)中讲的(de)十斋(zhāi)日，出自地藏经。

　　亡人过世作七，也是出自地藏(cáng)经。

　　可知，地(dì)藏经(jīng)里所说的，对我们(men)日(rì)常(cháng)生活讲得很多，而且都非常重要(yào)，这是这个(gè)法门以及地藏菩萨利益众生具体的事(shì)实。

　　外国素(sù)食餐厅一年比(bǐ)一年多，外(wài)国人吃素是(shì)为了(le)健康(kāng)。

　　学(xué)佛人(rén)吃素，身(shēn)体必定健康；

　　如果(guǒ)身体(tǐ)不(bù)健(jiàn)康，是(shì)妄念太多。

　　所有疾病(bìng)的根(gēn)源是妄想(xiǎng)，妄(wàng)念少，病则容易好。

　　心是主宰，心理健康则(zé)身体的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天修清净心，对(duì)于养生、修行，有很大的帮(bāng)助。

　　这才是十斋日真(zhēn)正的病娇是什么意思，病娇是什么意思呀网络用语用意所在。

十(shí)斋日指的(de)是哪十(shí)天？

　　十斋(zhāi)日指(zhǐ)十(shí)个(gè)行持八斋戒的(de)好(hǎo)日子(zi)，即农历每月之(zhī)一日、八日、十四日、十五日、十(shí)八日、二十三日、二十四(sì)日(rì)、二十八日、二十九日、三十日。

　　六斋指每(měi)个月(yuè)的初(chū)八日(rì)、十四日(rì)、十五日(rì)、二十三日、二(èr)十九日、三十日（小(xiǎo)月二十八(bā)日、二(èr)十(shí)九日）。

　　僧众每月(yuè)于此六日集会一(yī)处，布萨说戒，在家二众乃于(yú)此六日受持一日一夜八(bā)关(guān)斋戒，持斋布施，则令诸天(tiān)欢喜(xǐ)，小(xiǎo)鬼不得其便，利(lì)益行者。

　　扩(kuò)展资料：

　　十斋(zhāi)日的典(diǎn)故：

　　佛教徒对十(shí)斋日的态(tài)度经(jīng)过(guò)了(le)由拒(jù)斥(chì)到(dào)吸收的(de)过(guò)程；

　　在(zài)统治者推行(xíng)十(shí)斋(zhāi)日，以及(jí)民众修习实践(jiàn)的(de)压(yā)力下，十(shí)斋日在盛唐、至少是中唐(táng)时期已进入佛教经典(diǎn)，至少在中唐(táng)时期(qī)已被(bèi)信(xìn)奉者归(guī)之于佛教；

　　佛教徒对十斋日的改造(zào)使其反而(ér)取代(dài)了道教(jiào)十(shí)斋日，在(zài)民众信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了主(zhǔ)导地位；

　　而将敦煌遗书(shū)中的(de)十斋日统称(chēng)为《地藏菩萨十斋日(rì)》是不恰当的，后者乃《地藏菩萨本愿经》吸收十斋日所产生(shēng)的结果，而它(tā)的称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中用(yòng)得较(jiào)多的《地藏菩萨经十斋日》为准(zhǔn)。

　　参考资料来源(yuán)：百度(dù)百科(kē)-六(liù)斋日

　　参考(kǎo)资料来源：百度(dù)百科-每月十斋日

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