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　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不能(néng)够(gòu)已”这(zhè)个中心观(guān)点，从学习的意义、效(xiào)果、情(qíng)绪等方面，有条理(lǐ)、有层(céng)次地(dì)加以论述。

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　　荀子的(de)《劝学(xué)》是向来为(wèi)人们所传诵的名篇(piān)，其(qí)间有些警句(jù)，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常(cháng)用的成语。

　　这儿节选三(sān)段，在原文中(zhōng)本不相(xiāng)连，可是意(yì)脉一向，能够独立成(chéng)篇(piān)。

　　文章很多运用比(bǐ)方(fāng)来说明道(dào)理。

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　　“性恶论”是荀子社(shè)会(huì)政治思想的起点，他在(zài)作(zuò)品中(zhōng)首要提(tí)出学(xué)习不能够中止，便(biàn)是(shì)想(xiǎng)捉住(zhù)要(yào)害，处理(lǐ)根(gēn)本(běn)问题。

　　由(yóu)于他十分(fēn)重(zhòng)视这个问题，所以他把自(zì)己(jǐ)的(de)见地，经过(guò)“正人”之口提出来，以示慎(shèn)重(zhòng)。

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