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强迫症会把人折磨死吗,强迫症的大脑到底出什么问题

强迫症会把人折磨死吗,强迫症的大脑到底出什么问题 赶尸为啥只有湘西才有? 不同门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样

赶尸也(yě)有门派(pài),不同(tóng)门派的赶尸匠赶尸的方法也不一样。把内(nèi)脏掏空萱草用竹杆挑的(de)是(shì)解放前已经失传(chuán)了赶(gǎn)尸方法之(zhī)后的(de)事,没多久就开始火(huǒ)化也就(jiù)没有这行(xíng)了。古时赶(gǎn)尸方法(fǎ)是一(yī)种(zhǒng)蛊术(shù),科学(xué)的说法是寄生虫,一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫(chóng),养蛊分门别派,各自有各自(zì)的方法,但(dàn)万(wàn)变不离其(qí)宗,7、8天(tiān)之内尸体并(bìng)没有完全(quán)死(sǐ)亡(wáng),赶尸匠有办法(fǎ)用(yòng)药物给尸体防(fáng)腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊(gǔ)虫值(zhí)入脑中,蛊虫(chóng)会产生一定(dìng)的(de)电流给(gěi)特定的神经带(dài)动还(hái)未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠手里的铃的主要(yào)作用是通(tōng)过共振(zhèn)让蛊虫放电(diàn)用的,人们(men)听到了(le)躲避并不是最初的想法,因为也有听(tīng)到了反而过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家(jiā)给尸(shī)体(tǐ)通电来让尸体产生动(dòng)作的原理是(shì)一样(yàng)的。

赶尸为啥只(zhǐ)有湘西才有? 不(bù)同门派的赶尸(shī)匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方法也不(bù)一样(yàng)
湘西(xī)赶尸(shī)

赶尸(shī)为啥(shá)只有(yǒu)湘(xiāng)西才(cái)有?湘(xiāng)西赶尸(shī)最早的传说并不是蚩尤和黄帝(dì)的大战,而是(shì)在《山海(hǎi)经(jīng)大荒西经》中就有(yǒu)记载:有(yǒu)巫(wū)山者。有(yǒu)壑(hè)山者(zhě)。有金门之山,有人名曰黄(huáng)姖之尸。它(tā)泛(fàn)指在(zài)外地客(kè)死他乡(xiāng)的人(rén)回(huí)家的方式,古代曾有鸟载人归的传说,在四川三(sān)星(xīng)堆中发现的(de)一些法(fǎ)器,其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在(zài)远古时代,人死之后往往会被制成木乃伊,五脏掏空(kōng),尸体(tǐ)则是悬挂在一根很长的绳索上,身体各个部位(wèi)通过(guò)钢针缝(fèng)合,脚下是一个铁质的(de)滑轮,顶端则用磁铁。

赶尸为(wèi)啥只(zhǐ)有湘西才(cái)有(yǒu)? 不同门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

为什么一定要在夜间运尸体(tǐ),就是来(lái)掩(yǎn)饰尸体(tǐ)上(shàng)方黑色器具。而一般赶尸的人都会背一个(gè)篓子,篓(lǒu)子里(lǐ)就是(shì)处理过的内脏。

在古代道(dào)路和现在(zài)完全不一(yī)样(yàng),那个(gè)时(shí)候马车都(dōu)很少(shǎo),而湘(xiāng)西(xī)赶尸通过滑轮的(de)运动来(lái)实现目的,由(yóu)于混轮行走(zǒu)时(shí)会发出一些很沉闷(mèn)的声音,因此赶尸人都(dōu)会唱叫做咒语的东西,借以掩饰。赶尸人祖传(chuán)器具就是滑轮和铁针(zhēn)、已经(jīng)相关固定尸体的(de)铁器。不(bù)过后来有(yǒu)人则简化了程(chéng)序,把死人(rén)处理后用(yòng)活人冒充。传(chuán)说水浒传中段景住就擅长此道。

赶尸为啥只有湘(xiāng)西才(cái)有(yǒu)? 不同门(mén)派的(de)赶尸匠赶尸(shī)的(de)方法也不一样
湘西赶尸(shī)

相(xiāng)信很多朋(péng)友对湘(xiāng)西赶(gǎn)尸这(zhè)个事,更多的来(lái)自(zì)影视剧里面(miàn),特别是恐怖港片里(lǐ)关(guān)于湘西(xī)赶尸的桥段。一(yī)个人(rén)摇着(zhe)铃铛、撒(sā)着纸钱(qián),然后有一排(pái)的(de)尸体跟着(zhe)。有时候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时(shí)候,对于(yú)这个事(shì)情,我(wǒ)特地(dì)跑(pǎo)去(qù)问父母(mǔ),到底有没有赶尸这(zhè)个事,父亲找来书(shū)籍,跟(gēn)我(wǒ)讲,古人都有叶(yè)落归根(gēn)、魂(hún)归故里(lǐ)的传统(tǒng)思想,一(yī)旦一个(gè)人客死(sǐ)异乡,那(nà)么不管隔的多远也(yě)要(yào)想(xiǎng)办法把尸体送回家乡(xiāng),因为古人认为(wèi),人是(shì)有(yǒu)三魂七魄的,一旦在外面去(qù)世,若(ruò)是(shì)不将尸体运回(huí)故乡,会使得魂魄没法回(huí)去,也没(méi)法去“阴(yīn)间”报道(dào),这样就(jiù)会变(biàn)成孤魂野鬼。

正(zhèng)是因为有这样的传(chuán)统(tǒng),再加上古代不像现在这样交通(tōng)发达。在古代(dài),很(hěn)多地(dì)方交通闭塞,甚至(zhì)很多(duō)地方之间还隔着(zhe)高山峻岭,要是想把尸体运送回去,会特别费工夫,“赶尸(shī)”这样的(de)一个职业就出现了。

赶(gǎn)尸为啥只有(yǒu)湘(xiāng)西(xī)才有? 不同(tóng)门派的赶尸匠(jiàng)赶(gǎn)尸的(de)方(fāng)法也不一样
湘西赶尸

在古(gǔ)人的思想里,这样既能将尸(shī)体运回(huí)去,又(yòu)能让死(sǐ)者魂归故里,这也是电视剧里,赶尸的人,会(huì)一边摇铃铛(dāng),一边(biān)撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃,免得(dé)魂魄给走强迫症会把人折磨死吗,强迫症的大脑到底出什么问题失了,有招魂铃的指引,魂魄就能一路跟着(zhe)回(huí)家。而撒纸钱,就是为了让路(lù)过的孤魂野鬼(guǐ),还有鬼差高(gāo)抬贵手,放魂(hún)魄回(huí)家,不要阻拦。

对于赶尸这个职业,更多的见于民间,但是(shì)在清朝,也曾(céng)有官方(fāng)聘用赶尸(shī)者(zhě),目的是帮助一些死刑犯在死后能把(bǎ)尸体运回家。毕竟很多死刑犯的处(chù)决(jué),不一定(dìng)是在(zài)犯人的老家,这样当死刑犯去世之后(hòu),尸体就得运回犯(fàn)人的老家,要是专(zhuān)门派人去送,不仅费人(rén),还费(fèi)钱。而且很(hěn)多官差也(yě)不大乐意做这种事,毕竟(jìng)这个是很晦(huì)气的(de)事。

后来官方就干脆了找来(lái)了赶尸(shī)人(rén),让他们帮忙(máng)运送死(sǐ)刑犯的(de)尸体回家,通常赶尸人也是(shì)分工明确(què)的,会(huì)有两人(rén)组成,一个人负责赶尸(shī)一(yī)个人负(fù)责引路,而(ér)且两个人在路(lù)上也互(hù)相有(yǒu)个照应。

赶尸的过程(chéng)中,一(yī)般(bān)只能住在荒(huāng)郊(jiāo)野外,是不(bù)能去有人居住的地(dì)方,有(yǒu)人意外在野外看到了赶尸(shī)人,这也给赶尸人进一步(bù)蒙(méng)上了神秘色彩。

赶尸为啥只有湘西才(cái)有? 不同门派的赶(gǎn)尸匠赶尸的方(fāng)法也不一(yī)样
湘西赶(gǎn)尸

但是当时(shí)清朝官方任用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人(rén),并不(bù)是一样(yàng)的,湘西赶尸人显(xiǎn)的更神秘一些,在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸人“三赶、三(sān)不赶”的说法:
首(shǒu)先(xiān),三赶,就是(shì)那种被官(guān)方(fāng)处决的、还有被战争波及、或者意(yì)外死亡的人,这三种(zhǒng)是可以(yǐ)赶的(de)。

三不赶,就是指非正常死亡的,比如得了(le)离奇怪病、投河上吊、被雷(léi)劈(pī)死(sǐ)、被火烧死等等尸体(tǐ)不全的(de),不能赶。总的说,就(jiù)是被迫死的可(kě)以(yǐ)赶,若是自杀和离奇死亡的不能赶(gǎn)。

赶尸(shī)为啥(shá)只有湘西才(cái)有? 不同门派的(de)赶尸匠赶(gǎn)尸的方法也不一样
湘西(xī)赶尸

什么(me)人能从事这个职(zhí)业?
当然(rán)赶尸人这(zhè)个职业,也不是什(shén)么人强迫症会把人折磨死吗,强迫症的大脑到底出什么问题都能做的,赶(gǎn)尸人(rén)收徒弟,徒弟必须满足三个基(jī)本条件:胆大、体壮、长得(dé)丑。

若是有人符合这个条件,又想去学习赶尸(shī),那么就(jiù)需要进一步筛选,需要(yào)进行(xíng)三(sān)项测试:

第一项测试:就是让(ràng)一个人站太阳底下,盯着(zhe)太阳(yáng)看,同时旋转,然后(hòu)突然喊停,被(bèi)测试者(zhě),若是(shì)能正常分辨东南西北(běi),那么就过关。

第二项测试:就是让测试者挑一副(fù)重(zhòng)担,要是能挑起来,并送(sòng)到指定的地(dì)点,就表示测(cè)试者体力达(dá)标。

第(dì)三(sān)项(xiàng)测(cè)试:就是让测试(shì)者晚上去深(shēn)山将(jiāng)赶(gǎn)尸人放的桐树叶(yè)从坟(fén)堆中取回来,若是能取回来,表示测试者胆(dǎn)量(liàng)够了。

凡是能(néng)经过这(zhè)三个(gè)测试的人,才(cái)能(néng)拜(bài)入赶尸人(rén)学(xué)徒。

为啥只(zhǐ)有湘西才有?
很多人可能会疑惑,克死异乡的并不只是在(zài)湘西那边才有,但是为啥在其他地(dì)方(fāng)并没有听说这种(zhǒng)职业(yè)呢?

其实,这(zhè)个要(yào)说起来(lái),还(hái)是跟湘西的地理(lǐ)环境有关,在湘西有(yǒu)专门的供赶(gǎn)尸人(rén)休(xiū)息的(de)旅店,但是在其他地方(fāng)是没有这(zhè)样(yàng)的地方的(de)。

第(dì)二,其他地(dì)方(fāng),一(yī)般是不允许外来的尸(shī)体进村的,而在(zài)湘西,大路都是绕(rào)村的,这样赶尸(shī)人(rén)压根(gēn)就(jiù)不用进村。

第三,其(qí)他地(dì)方,人们不懂赶尸的禁忌(jì),一(yī)旦赶尸人过(guò)来,被冲撞了了(le),会影响到。

正是由于有这些因(yīn)素(sù),所以在其他地方(fāng),赶尸没法盛(shèng)行起(qǐ)来。最后,随着交通越来越便利,赶尸(shī)这个职业(yè),也慢慢的(de)消失在了(le)历(lì)史的长河中,毕(bì)竟现在也不需(xū)要这样去(qù)赶尸,再远(yuǎn)都可以通过交通工具来完成。

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