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輮使之(zhī)然(rán)也的然指(zhǐ)的是，楺使(shǐ)之然也(yě)的然

　　輮使(shǐ)之然(rán)也的(de)然指(zhǐ)代前面的加工使木材曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕(rào)“学不(bù)能够已”这个中(zhōng)心观点(diǎn)，从学习的意义(yì)、效果、情绪等方面，有条理、有层次地加以论述(shù)。

　　很(hěn)多运用比方来说明(míng)道理(lǐ)，是(shì)这篇文章的特征。

　　荀子(zi)的《劝学》是(shì)向来(lái)为人们(men)所传诵的(de)名篇，其间(jiān)有些警句，已成为勉励学习常用的成(chéng)语。

　　这儿节(jié)选三段(duàn)，在原文中(zhōng)本不相连，可是意脉一向，能够独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章很多运用比方来(lái)说(shuō)明道理。

　　这些比(bǐ)方取(qǔ)之(zhī)于人们了(le)解(jiě)的事物，又包括丰厚的意义，因而(ér)，道理能感应电流公式3个公式推导，感应电流公式3个公式图解(néng)说得粗浅理解，发人深(shēn)思。

　　“性恶论”是荀子(zi)社会(huì)政治(zhì)思想的起(qǐ)点(diǎn)，他在作品中首要提出学习不能够(gòu)中(zhōng)止，便是想捉住(zhù)要害，处理根本问题(tí)。

　　由于他十分重视这个问题(tí)，所以他把自(zì)己的见地，经过“正人”之口提出来，以示(shì)慎重。

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