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致知在格物格物(wù)而后致知是什么(me)意思,致知在格物格物的意思
“致知在格物,物格而后(hòu)知至”翻(fān)译(yì):认识(shí)最真的本心。
通过伏灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。
原(yuán)句出自(zì)于《大学》。
原文:古之欲明明德于天(tiān)下者,先(xiān)治其国;
欲治其国者,先齐其家;
欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;
欲修其身(shēn)者,先正其染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的(qí)心;
欲正其心(xīn)者,先(xiān)诚其意;
欲诚其意者,先致其(qí)知,致知在格物。
物格而(ér)后知至(zhì),知至(zhì)而后意诚,意(yì)诚而后心(xīn)正,心(xīn)正(zhèng)而后身修,身修而后家齐,家齐(qí)而后国治,国治而后(hòu)天下平。
白话译文:古代那些要想在天下弘扬光明正大(dà)品(pǐn)德的人,先要治理好(hǎo)自己的(de)国家;
要想治(zhì)理好自(zì)己(jǐ)的国家,先要管理好自己的家庭和(hé)家(jiā)族(zú);
要(yào)想管理好自己的(de)家庭和家族,先要修(xiū)养(yǎng)自身的品性。
要想修(xiū)养自身的品性(xìng),先要端(duān)正自(zì)己的思想;
要端正自己(jǐ)的思想,先要使自己(jǐ)的(de)意念真诚;
要(yào)想(xiǎng)使自己(jǐ)的意念(niàn)真诚,先要(yào)使自己(jǐ)获得知识,获得(dé)知识(shí)的途(tú)径在(zài)于(yú)认知研究万(wàn)事万(wàn)物。
通过对万(wàn)事万(wàn)物的(de)认(rèn)识研(yán)究(jiū),才能获得知识(shí)。
获得知识后,意念才能真诚;
意(yì)念真(zhēn)诚后(hòu),心思才能端正;
心思端正后(hòu),才能修养(yǎng)品性;
品性修养后,才能管理好家庭(tíng)家族(zú);
家(jiā)庭家族管理好了,才能治理(lǐ)染发后只用清水洗头好吗,刚刚染发后怎么清洗是正确的好国家;
治(zhì)理好国家后天下才能太平。
《大学(xué)》是孔子及其门(mén)徒留下(xià)来(lái)的遗书,是儒(rú)学的入门(mén)读物(wù)。
所以(yǐ),朱熹(xī)把它列为“四书”之首。
经朱熹(xī)重新(xīn)编排后,分为“经”和“传”两个部分。
其中“经”一章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生曾子(zi)记(jì)录;
“传”十章,是曾子对“经(jīng)”的(de)理解和(hé)阐述,由曾(céng)子的学(xué)生记录。
文(wén)章(zhāng)所展示的(de),是儒学(xué)三纲八目的追求。
它既是(shì)为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计(jì)的条(tiáo)目工夫,也是儒学为我们所展示的(de)人生进修(xiū)阶梯(tī)。
纵览四书五(wǔ)经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都(dōu)是循着这三纲八目而展开的。
所以,抓住这(zhè)三纲八目你就等于抓(zhuā)住了一把打开儒学大门(mén)的钥匙(shi)。
循着这进修阶梯一(yī)步一个脚印,你就(jiù)会登堂(táng)入室,领略儒学经(jīng)典的奥(ào)义。
致知在格物,物格而后(hòu)知(zhī)至,是什(shén)么意思
认识最真的本(běn)心。
通过伏灭革(gé)除内(nèi)心不(bù)好的私欲、物(wù)欲。
出自:《大(dà)学之道(dào)》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治(zhì)其国;欲治其国(guó)者(zhě),先齐(qí)其家; 欲齐其(qí)家者,先修(xiū)其身;欲(yù)辩明修其身者(zhě),先正(zhèng)其心;欲正其(qí)心者,先诚其(qí)意;欲指敬(jìng)诚(chéng)其意者(zhě),先致其知(zhī);致知在格物。
物(wù)格而(ér)后(hòu)知至;知至而后意诚(chéng);意诚(chéng)而(ér)后(hòu)心正(zhèng);心正而(ér)后身修;身(shēn)修而后家齐;家齐而后国治;国(guó)治而后天下(xià)平。
翻(fān)译:古代那些要想在天下弘扬(yáng)光明正(zhèng)大品德的(de)人,先要治(zhì)理好自(zì)己的国家;要(yào)想治理好(hǎo)自己(jǐ)的国家,先要管理(lǐ)好自己的家庭和家族;要想(xiǎng)管理(lǐ)好(hǎo)自己(jǐ)的家庭和(hé)家族,先要修养自身的品性;要想修养自身(shēn)的品性(xìng),先(xiān)要(yào)端正自己的心思;要想端正自己的心思,先(xiān)要使自己的意念真诚;要(yào)想使自己的意念真诚,先要(yào)使自己革除不好的思想;认识最真的本心。
通(tōng)过伏灭革除内心不好的私欲、物欲,而彰显明德(dé),认(rèn)识本(běn)心,表里如一。
意念才能真诚;意念真诚(chéng)后(hòu)心思才能端正;心思端正后才能修养(yǎng)品性;品性修养后才能(néng)管理好家庭和家族;管理好家庭和家族后才(cái)能(néng)治(zhì)理(lǐ)好国家;治理好国家后天下才能太平(píng)。
扩展资料(liào)
《大学》是孔子及其门徒留(liú)下来的遗书,是(shì)儒学(xué)的入门读物。
所(suǒ)以,朱熹把(bǎ)它列为 “四书(shū)”之首。
经朱熹重新编(biān)排后(hòu),分为“经”和“传”两个部分(fēn)。
其(qí)中“经(jīng)”一章,是孔子的原话,由孔子的学生曾(céng)子记录(lù);“传”十章,是曾子对 “经”的(de)理解和阐述(shù),由曾子(zi)的学生记录。
文章所展示的,是儒(rú)学(xué)三纲八(bā)目的追求。
它既是为达到“三纲”而设计(jì)的(de)条(tiáo)目工夫(fū),也是儒学为(wèi)我们所(suǒ)展示(shì)的人 生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部(bù)学说实际上都是(shì)循着这三纲(gāng)八目(mù)而展(zhǎn)开(kāi)的(de)。
所以,抓(zhuā)住(zhù)这三纲八目你就(jiù)等(děng)于(yú)抓住了一把打开儒学大门的钥(yào)匙。
循着这(zhè)进修阶梯(tī)一步一个(gè)脚印,你就(jiù)会(huì)登堂入(rù)室(shì),领略儒学(xué)经典的(de)奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了